تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
قوله تعالى : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا تُرجَعون ( ( المؤمنون : 115 ) وقوله : ( إن الساعة فقوله : ( الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان ( تمهيد لقوله : ( وما يدريك لعل الساعة قريب ( ، لأن قوله : ( وما يدريك لعل الساعة قريب ( يؤذن بمقدر يقتضيه المعنى ، تقديره : فجُعل الجزاء للسائرين على الحق والناكبين عنه في يوم السّاعة فلا محيص للعباد عن لقاء الجزاء وما يدريك لعل الساعة قريب ، فهو ناظر إلى قوله ) إن الساعة آتية أكاد أُخْفِيها لتُجزَى كلَّ نفسسٍ بما تسعى ( ( طه : 15 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 96 " بذكر وقت الساعة ، أي متلبساً به تلبس العالم بالمعلوم فدُل على ذلك بحرف الظرفية على طريقة ما ) الاستفهامية ، أي في شيء هو ذكراها ، أي في شيء هو أن تَذْكرها ، أي لستَ متصدياً لشيء هو ذكرى الساعة ، وإما صفةٌ للمبتدأ فهي اتصالية وهي ضرب من الابتدائية ابتداؤها مجازي ، أي لست في شيء يتصل بذكرى الساعة ويحوم حوله ، أي ما أنت في شيء هو ذكر وقت الساعة ، وعلى الثاني : ما أنت في صلة مع ذكر الساعة ، أي لا
نحو تفسير موضوعي
ويبدو أنه كما تجىء المنية بغتة، تقوم الساعة بغتة دون ترقب من الناس أو محاذرة!! أى أنها تقع وهم مشغولون فى أسواقهم ومجامعهم، كما ذكر الحديث " لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه. ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها... " . ووقوع الساعة على
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذين جحدوا قدرة الله على إعادة خلقه بعد فنائهم بهيئتهم التي كانوا بها من قبل فنائهم من قومك بقيام الساعة ؛ استهزاء بوعدك إياهم وتكذيبا لخبرك، قل لهم: بلى تأتيكم وربي، قسمًا به لتأتينكم الساعة، ثم عاد جل جلاله بعد ذكره الساعة على نفسه، وتمجيدها فقال (عَالِمِ الْغَيْبِ) . كونه فلم يطلع عليه أحدًا غيره، وإنما وصف جل ثناؤه في هذا الموضع نفسه بعلمه الغيب إعلامًا منه خلقه أن الساعة كانت جائية فقال لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: قل للذين كفروا بربهم: بلى وربِّكم لتأتينكم الساعة
الآيات الكونية دراسة عقدية
المطلب الثالث: الدخان من علامات الساعة وأشراطها العظمى ظهور دخان قبل قيام الساعة، قال تعالى: {فَارْتَقِبْ وفي حديث حذيفة -رضي الله عنه- المتقدم، قال: اطلع علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن نتذاكر الساعة فقال: «ما تذاكرون»؟ قلنا: نذكر الساعة، قال: «إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آَيات فذكر الدخان ... » فقال عبد ¬__________ (¬1) الدخان: 10 - 13. (¬2) سبق تخريجه: 586. (¬3) صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 9 ، ص : 129 والخلاصة - إنّ هناك حكمة بالغة فى إبهام أمر الساعة للعالم ، والساعة الخاصة بالأفراد والأمم لا تأتيكم إلا فجأة وعلى حين غفلة بلا إشعار ولا إنذار ، وقد جاء فى الصحيحين عن أبي هريرة « ولتقومنّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما يتبايعانه ولا يطويانه ، ولتقومن الساعة وهو يليط - يطلى حجارته بجصّ ونحوه ليمسك الماء - حوضه فلا يسقى فيه ، ولتقومنّ الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها » والمراد من تعالى فى أعمالهم بأن يلتزموا فيها الحق ويتحرّوا الخير ، ويتقوا الشر والمعاصي ولا يجعلوا حظهم من أمر الساعة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن زيد بن حبيش عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( من قرأ سورة ) اقتربت الساعة مُّنتَشِرٌ مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَاذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ( 2 القمر : ( 1 ) اقتربت الساعة وانشق . . . . . ) اقتربت الساعة ( دنت القيامة ) وانشق القمر ( قال ابن كيسان : في الآية تقديم وتأخير ، مجازها : انشقّ القمر واقتربت الساعة ، يدل عليه قراءة حذيفة ( اقتربت الساعة وقد انشق القمر ) ، وروى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذين جحدوا قدرة الله على إعادة خلقه بعد فنائهم بهيئتهم التي كانوا بها من قبل فنائهم من قومك بقيام الساعة ؛ استهزاء بوعدك إياهم وتكذيبا لخبرك، قل لهم: بلى تأتيكم وربي، قسمًا به لتأتينكم الساعة، ثم عاد جل جلاله بعد ذكره الساعة على نفسه، وتمجيدها فقال(عَالِمِ الْغَيْبِ). كونه فلم يطلع عليه أحدًا غيره، وإنما وصف جل ثناؤه في هذا الموضع نفسه بعلمه الغيب إعلامًا منه خلقه أن الساعة كانت جائية فقال لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: قل للذين كفروا بربهم: بلى وربِّكم لتأتينكم الساعة
الجامع لأحكام القرآن
وروى نعيم عن أبى هريرة قال قال رسول الله عليه وسلم: " تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فلا يطويانه حتى تقوم الساعة، والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتى تقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه فما يرفعه حتى تقوم الساعة، والرجل يرفع أكلته إلى فيه فما يتبلعها حتى تقوم الساعة).
كشف اللثام وبلوغ المرام في قوله تعالى [وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام]
أنَّه - صلى الله عليه وسلم - سئل متى الساعة ؟ فقال للسائل : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، وسأخبرك ، في خمس لا يعلمُهُنَّ إلاَّ الله تعالى ثم تلا النبي - صلى الله عليه وسلم - : { إن الله عنده علم الساعة ما رواه الطيالسي :{ أنَّ جبريل - عليه السلام - قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أخبرني عن الساعة عليه وسلم - : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، خمس لا يعلمهن إلا الله تعالى : إنَّ الله عنده علم الساعة الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: { أوتيت مفاتيح كلَّ شئٍ إلا الخمس : إن الله عنده علم الساعة