البحث

التيسير في القراءات السبع

و 60: سورة الفرقان. و 14: سورة إبراهيم. (¬4) جزء من الآية 3: سورة النساء. (¬5) جزء من الآيات 15: سورة إبراهيم. و 61، 111: سورة طه. و 10: سورة الشمس. (¬6) من مواطنها الآية 10: سورة الأنعام. و 8: سورة هود. و 34: سورة النحل. (¬7) جزء من الآيات 77: سورة هود. 14: سورة المطففين. (¬11) جزء من الآيات 10: سورة البقرة.

التعليق على تفسير الجلالين

فيقول المؤلف في قوله تعالى: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا} [(9) سورة ق] يقول: "كثير البركة الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ} [(68 - 69) سورة بآلاتهم واختراعاتهم إنزال المطر، والله -جل وعلا-: {أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ} [(69) سورة المقصود أن إنزال المطر لا يستطيعه غير الرب -جل وعلا- {أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ} [(69) سورة مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا} [(48) سورة الفرقان] فهو غاية في الطهارة، وفيه أيضاً البركة، ولذا كان النبي

شرح المخللاتي

نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى: (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)(1) الآية(2) ونزلت بعد سورة الرعد ونزلت بعدها سورة الدهر، ونظيرتها في المدنيين سورة الفرقان وفي المكي سورة الحج والفرقان وفي الكوفي سورة الحج فقط ولا نظير لها في البصري والشامي، وكلماتها ثلاثمائة وإحدى وخمسون كلمة، وحروفها ألف وستمائة عليه وسلم على أصحابه إلخ. (3) سبق بيان القاعدة في أول البقرة. (4) قوله: (وفي قمر نور هدى) بيان لعدد سورة وقوله: (التلو حُزْ علا) يعني عدد السورة التي تليها وهي سورة الرحمن ثمان وسبعون، لأن الحاء بثمانية والعين

الكلمات المتشابهة في القرآن

ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} (71) سورة الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (188) سورة اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ} (106) سورة الرعد{قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ} (66) سورة ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ} (42) سورة سبأ وما عداه في تسع مواضع ففيها

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

يصدق بعضه بعضاً : { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } [سورة .... [ مفتاح دار السعادة - 46 ] الدراسة بين الإمام ابن القيم الأقوال في المراد بـ { ô4'yJôمr& } [سورة وقوله : { أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا } [سورة مريم : 38] . وقوله : { يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ ... } [سورة الفرقان : وقوله : { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ } [سورة التكاثر : 6- 7] .

اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

22- سورة الحج: 1-2/ 754، 5/ 914، 29/ 524، 30/ 219، 41-44/ 727، 921، 46/ 709، 47/ 692، 1125، 49-51/ 727 ، 52/ 722، 727، 61/ 554، 63/ 913، 65/ 635، 70/ 85. 23- سورة المؤمنون: 5/ 443، 1098، 6/ 435، 443، 454، 597، 829، 1125، 1127، 13-16/ 829، 14/ 1126، 17/ 667، 24/ 914، 28/ 131، 86/ 668، 99-100/ 78، 154. 24- سورة 30/ 455، 530، 31/ 455، 474، 508، 509، 530، 1074، 33/ 917، 35/ 1112، 36/ 825، 55/ 345، 63/ 1080. 25- سورة الفرقان: 2/ 285، 597، 5/ 970، 25/ 528، 53/ 629، 57/ 908، 61/ 392، 67/ 923. 26- سورة الشعراء: 23-24/

التفسير والتأويل في القرآن

من أجود الدراسات القرآنية التي تمثل هذا اللون من التفسير الموضوعي، كتاب «سورة الحجرات: دراسة تحليلية ومنها كتاب «تدبّر سورة الفرقان» لعبد الرحمن حبنكة الميداني. مثل: تفسير سورة النور. وتفسير سورة المائدة. ومنها- مع التساهل أيضا- سلسلة الأستاذ عبد الحميد طهماز. وفي النية إصدار بعض الدراسات لهذا اللون من التفسير الموضوعي، أفرد فيه كلّ سورة برسالة خاصة، وأرجو من الفاتحة حتى سورة الحجر، وكلامه في ذلك التعريف والتقديم يصلح أن يكون «نواة» لمن بعده في هذا اللون من

تفسير النسفي - دار النفائس

{ وَيَوْمَ } واذكر يوم { تَشَقَّقُ السَّمَآءُ } [الفرقان : 25] والأصل تتشقق فحذف التاء كوفي وأبو عمرو تشقق به السماء كما تقول " شققت السنام بالشفرة فانشق بها " { وَنُزِّلَ الْمَلَـائكَةُ تَنزِيلا } [الفرقان إلا ملكه { لِلرَّحْمَـانِ } خبره { وَكَانَ } ذلك اليوم { يَوْمًا عَلَى الْكَـافِرِينَ عَسِيرًا } [الفرقان { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } [الفرقان : 27] عض اليدين كناية عن الغيظ والحسرة لأنه } [الفرقان : 30] قريشاً { اتَّخَذُوا هَـاذَا الْقُرْءاَنَ مَهْجُورًا } [الفرقان : 30] متروكاً أي تركوه

تفسير النسفي - دار النفائس

{ إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا } [الفرقان : 42] " أن " مخففة الإسلام لولا فرط لجاجهم واستمساكهم بعبادة آلهتهم { وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ } [الفرقان : 42] هو وعيد ودلالة على أنهم لا يفوتونه وإن طالت مدة الإمهال { مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا } [الفرقان : 42 { أَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـاهَهُ هَوَاـاهُ } [الفرقان : 43] أي من أطاع هواه فيما يأتي ويذر فهو وعن الحسن : هو في كل متبعٍ هواه { أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا } [الفرقان : 43] أي حفيظاً تحفظه

التبيان تفسير غريب القرآن

سورة الفرقان 1 - تبارك تفاعل من البركة وهي الزيادة والنماء والكثرة والاتساع أي البركة تكتسب وتنال