البحث

الأصلان في علوم القرآن

وفي سورة لقمان ذكر الرحمة والمناسب لها الإحسان. ومن ذلك قوله في سورة البقرة: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا هذا في البقرة.. ومن ذلك قوله لبني إسرائيل في سورة البقرة: {يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ} .. ومن ذلك قوله في سورة البقرة لبني إسرائيل: {وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ} ..

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

تفسير البسيط . لـ علي الواحدي (12) من أول سورة لقمان إلى آخر سورة (ص ) . تحقيقاً ودراسة . تفسير البسيط . لـ علي الواحدي (13) من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الحجرات . تحقيقاً ودراسة . تفسير البسيط . لـ علي الواحدي (14) من أول سورة ( ق ) إلى آخر سورة القلم . تحقيقاً ودراسة . تفسير البسيط . لـ علي الواحدي (15) من أول سورة الحاقة إلى آخر الكتاب . تحقيقاً ودراسة . تفسير الثعلبي : الكشف والبيان في تفسير القرآن . لـ أبي إسحاق أحمد الثعلبي . ت : سيد كسروي حسن .

الأساس في التفسير

كلمة في سورة الرحمن ومحورها: بعد مقدمة سورة البقرة يأتي القسم الأول منها: وبدايته: يا أَيُّهَا النَّاسُ وسورة الرحمن إنما هي تذكير بذلك كله، فمحورها الآيتان الآتيتان بعد مقدمة سورة البقرة، وامتداد هاتين الآيتين في سورة البقرة مما فيه تذكير بالخلق والنعمة. .. لاحظ ما يلي: - في آيتي سورة البقرة: ... البقرة قوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وفي سورة الرحمن تفصيل ذلك. -

شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

…وقال في تفسير آية الربا { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي أساطير الأولين. 2- رد الأحاديث الصحيحة واستشهاده بالأحاديث الموضوعة والضعيفة. __________ (1) وانظر تفسير الآية، الحجرات، آية 1، 3/552، 553، تفسير الكشاف، طبعة دار المعرفة، بيروت ، 4/2، تفسير الكشاف في طبعة جديدة، دار المعرفة. (2) سورة البقرة، من الآية: 275. (3) انظر 1/398، 399، تفسير الكشاف، طبعة دار المعرفة

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} [البقرة: 213]؛ أي: " وأنزل مع الرسل، الكتب السماوية والراجح هو قول الجمهور، وأما قول الطبري، فهو خلاف ظاهر القرآن؛ وقد قال الله تعالى في سورة الحديد: {لقد انظر: تفسير الطبري: 4/ 280 (¬7) انظر: تفسير الطبري: 4/ 280، ، إذ يرى بأن الألف واللام في (الكتاب) للعهد ابن عثيمين: 3/ 28. (¬9) تفسير البيضاوي: 1/ 135. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 28. (¬11) التفسير البسيط: 4/ 112. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 11.

الموسوعة القرآنية المتخصصة

نقول- مع الشيخ محمد رشيد رضا- فى «تفسير المنار»: (¬6). يدركون حقيقتها وكنهها، فهى التى تغنى الإنسان عن كل ما وهب ¬_________ (¬5) الفخر الرازى: التفسير الكبير (سورة البقرة، تفسير الآية 30). (¬6) انظر: (سورة البقرة، تفسير الآية 30).

الموسوعة القرآنية خصائص السور

الوجه الثاني: أنّ الحديث والإجماع على تفسير المغضوب عليهم باليهود، والضالّين بالمنافقين، وقد ذكروا في سورة الفاتحة على حسب ترتيبهم في الزمان، فعقّب بسورة البقرة، وجميع ما فيها (من) خطاب أهل الكتاب لليهود وهذا وجه بديع في ترتيب السورتين، كأنّه لما ذكر في الفاتحة الفريقين، قصّ في كلّ سورة ممّا بعدها حال كل انظر تفسير القرآن العظيم: (2: 40) لمعرفة سبب النزول، وقصة نجران في سيرة ابن هشام: 1: 573) وما بعدها. في إسلام النجاشي، انظر البخاري في الجنائز: 2: 108 ومسلم في الجنائز 3: 54، 55، وانظر تفسير الطبري: 7:

الأساس في التفسير

وفي مقدمة سورة البقرة جاء كلام عن الكافرين: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ وفي مقدمة سورة البقرة تأتي فقرة عن المنافقين بدايتها: وَمِنَ النَّاسِ. وقد وصف المتقون في مقدمة سورة البقرة بالاهتداء بالقرآن، وبالإيمان بالغيب، وبإقام الصلاة، وبالإنفاق، وقد فالمقطع إذن فصل في مقدمة سورة البقرة نوع تفصيل. (4) قلنا: إن معاني مقدمة سورة البقرة لها امتدادات في سورة البقرة نفسها وهاهنا لنفصل قليلا: بعد المقدمة في سورة البقرة يأتي قوله تعالى في وصف النار: وَقُودُهَا

الأساس في التفسير

وقضية الفلاح والخسارة، واضحتان في مقدمة سورة البقرة، فالصلة بين القسم ومقدمة سورة البقرة واضحة. وصلة ذلك كله بمحور سورة آل عمران من البقرة لا تخفى، فمقدمة سورة البقرة وصفت المتقين والكافرين والمنافقين وعرفنا عن سورة البقرة، وسنعرف عنها ما ندرك به مصداق قوله عليه الصلاة والسلام فيها «إن كادت لتستحصي الدين فإذا كانت مقدمة سورة البقرة فصلت في التقوى والكفر والنفاق، فإن سورة آل عمران فصلت في مقدمة سورة البقرة ومقدمة الشئ تشير إلى مضمونه، ومن ثم فإن المعاني التي جاءت في سورة البقرة كلها مرتبطة بالمقدمة بشكل ما

الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديمًا وحديثًا

قال ابن الجوزي عند تفسير هذه الآية: "فأما آيات الله فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال هي: القرآن م) تحقيق الشيخ على محمد معوض, والشيخ عادل عبد الموجود, والدكتور زكريا النوتي. (¬2) انظر: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (1/ 217) مرجع سابق, تفسير الجلالين (1/ 76) , تفسير السمرقندي (1/ 247) مرجع سابق. (¬3) سورة آل عمران الآية: (98). (¬4) انظر: زاد المسير (1/ 429) مرجع سابق. (¬5) انظر: الوسيط لسيد طنطاوي (1 / 683) مرجع سابق. (¬6) سورة البقرة الآية: (85).