زاد المسير في علم التفسير
ذاك القائم فاذا هو علي بن أبي طالب أعطانيه وهو راكع فقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية رواه أبو لما تبرأ من حلفائه اليهود نزلت هذه الآية في حقه رواه العوفي عن ابن عباس والثالث أنها نزلت في أبي بكر الصديق قاله عكرمة والرابع أنها نزلت فيمن مضى من المسلمين ومن بقي منهم قاله الحسن قوله تعالى ويؤتون
أحكام القرآن
وروي أن أبا بكر الصديق عاقد رجلًا فورثه لما مات، وقيل: إنهم كانوا يتعاقدون فيقول الرجل: ترثني وأرثك، وقد روي هذا عن ابن عباس، والذين ذهبوا إلى انها محكمة اختلفوا في تأويلها: فذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أن
رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة
الأحاديث الواردة في الباب: اعلم - وفقني الله وإياك إلي طاعته - أن الحديث ورد عن جماعة من الصحابة منهم أبو بكر الصديق، وعلى ابن أبى طالب، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وأنس ابن مالك، وسعيد بن زيد، وسهل بن سعد
مناهج المستشرقين البحثية في دراسة القرآن الكريم
فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين الجمع الثاني، يجزم بالثقة العالية التي يضعها فيه الصحابة قائلاً:
أسانيد التفسير
والأصل أنهم يَسألون عما ينزل ويَنِدُّ عن أفهامهم، فإذا أَشكل على أَحدٍ منهم سأله، فقد سأله أبو بكر الصديق
تأويلات أهل السنة
وقال أبو بكر الصديق - رضي اللَّه تعالى عنه -: أن يهجر قومه وداره ويخرج لله.
1000 سؤال وجواب في القرآن
النبوية) (س 963:) أشارت آية كريمة من آيات القرآن الكريم إلى هجرة النبي صلّى الله عليه وسلّم هو وصاحبه أبو بكر الصديق إلى المدينة المنورة، فما هي الآية؟ (ج 963:) قوله تعالى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال : يا رسول الله نرى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء.
إعجاز القرآن
عنه ويكون قراره على موجب صورته وأنواره على حسب محله ولكل شيء حد ومذهب ولكل كلام سبيل ومنهج وقد ذكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه في كلام مسيلمة ما أخبرتك به فقال / إن هذا كلام لم يخرج من إل فدل على أن الكلام
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: على أبي بكر الصديق عليه السلام، فأما النبي - صلى الله عليه وسلم - ¬ وعزاه أبو حيان في "البحر المحيط" 5/ 45 للجمهور.