جامع البيان في تأويل آي القرآن
المثنى، وسفيان بن وكيع، وسوار بن عبد الله قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله قال، أخبرني نافع، عن ابن عمر قال: جاء ابن عبد الله بن أبيّ ابن سلول إلى رسول الله حين مات أبوه فقال: أعطني قميصَك حتى أكفّنه تُصَلِّ على أحَدٍ منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره) ، قال: فترك الصلاة عليهم. (4) __________ (1) انظر تفسير ساقطة من المخطوطة، زادها الناشر الأول، وأصاب. . (4) الأثر: 17050 - خبر " عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن وخرجه ابن كثير في تفسيره 4: 217 - 219، فراجعه هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المثنى، وسفيان بن وكيع، وسوار بن عبد الله قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله قال، أخبرني نافع، عن ابن عمر قال: جاء ابن عبد الله بن أبيّ ابن سلول إلى رسول الله حين مات أبوه فقال: أعطني قميصَك حتى أكفّنه تُصَلِّ على أحَدٍ منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره)، قال: فترك الصلاة عليهم. (4) __________ (1) انظر تفسير المخطوطة ، زادها الناشر الأول ، وأصاب . . (4) الأثر : 17050 - خبر " عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن وخرجه ابن كثير في تفسيره 4 : 217 - 219 ، فراجعه هناك .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
نسخها الله، فأنزل الله: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا} إلى آخر السورة، ولم يذكر قصة ابن عمر1. [351] وروى أحمد من طريق مجاهد قال: دخلت على ابن عباس فقلت: كنت عند ابن عمر فقرأ: {وَإِنْ تُبْدُوا وذكره ابن كثير 1/501-502 برواية أحمد ومسلم. انظر: تفسير الطبري 6/118-119، وفتح الباري 8/207. فائدة: قال ابن حجر: المراد بالمحاسبة في قوله {يُحَاسِبْكُمْ} بما يخفي الإنسان ما يصمم عليه ويشرع فيه
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(المسند ح 656) ، وصحح أحمد شاكر إسناده، وأخرجه الضياء (المختارة 2/222-226 ح 605) من طريق ابن أبي عمر وقال ابن كثير: إسناده صحيح (البداية والنهاية 7/279-280) وصحح إسناده محقق الضياء) . انظر تفسير سورة البقرة آية (137) . أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: فهذا الرجل والمرأة إذا تفاسد أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: قوله (إن يريدا إصلاحا يوفق
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(السنن 8/315 - ك الأشربة، ب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر) ، وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان 12/ وأخرجه الضياء من طريق ابن إسحاق عن الزهري مختصرا بلفظ: "فإن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكره ابن كثير في تفسير سورة المائدة 3/180 وقال: وهذا إسناد صحيح. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (ويحرم عليهم الخبائث) ، وهو لحم الخنزير والربا قوله تعالى (ويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10530- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا روح بن عبادة قال، حدثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ثم من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. ابن أبي مليكة، عن عائشة، وقال: "هذا حديث حسن صحيح". وسيأتي في تفسير أبي جعفر، بعدة طرق في تفسير سورة الانشقاق: 30: 74 (بولاق) وسنتكلم في أسانيدها هناك. وخرجه مختصرًا ابن كثير في تفسيره 2: 589، والسيوطي في الدر المنثور 2: 227، وقصرا في نسبته، وزاد السيوطي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10530- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا روح بن عبادة قال، حدثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ثم من طريق حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة. عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وقال: "هذا حديث حسن صحيح". وسيأتي في تفسير أبي جعفر ، بعدة طرق في تفسير سورة الانشقاق: 30 : 74 (بولاق) وسنتكلم في أسانيدها هناك. وخرجه مختصرًا ابن كثير في تفسيره 2: 589 ، والسيوطي في الدر المنثور 2 : 227 ، وقصرا في نسبته ، وزاد السيوطي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لأنهما بمعنى الثواب وانتصاب صراطا على انه مفعول ثان للفعل المذكور وقيل على الحال الآثار الوارده في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال ( لن يستنكف المسيح ) لن يستكبر وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والإسماعيلي في معجمه بسند ضعيف عن ابن مسعود قال قال رسول كثير في تفسيره فقال وقد روى ابن مردويه من طريق بقية عن إسماعيل بن عبدالله الكندي عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود فذكره وقال هذا إسناد لا يثبت إذا روى عن ابن مسعود موقوفا فهو جيد وأخرج ابن جرير وابن المنذر
معالم التنزيل
. __________ (1) قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 4 / 159-160: "ومن زعم أنها نزلت في عبد الرحمن بن أبي وانظر: البحر المحيط: 8 / 61. (2) أخرجه الطبري: 26 / 19، وانظر: تفسير ابن كثير: 4 / 160، الدر المنثور:
معالم التنزيل
. __________ (1) قال الحافظ ابن كثير: (3 / 102) : " ... وانظر: تفسير ابن كثير: 3 / 103 وقد أشار إلى أنها من الإسرائيليات. (3) انظر: زاد المسير: 5 / 189.