تفسير ابن أبي حاتم
[سورة] فاتحة الكتاب تفسير قوله: بسم الله [الوجه الأول] 1 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ طَاهِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ قال ابن كثير: هذا الأثر غريب، وإنما ذكرناه ليعرف فإن في إسناده ضعفا 1/ 29. (2) . قال ابن كثير: هذا غريب جدا 1/ 33. [.....] (3) . فضائل القرآن لابن الضريس ص 139.
معالم التنزيل
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْحَكَمِ ابن الْمَسَاكِينُ (3) مِنَ الْفَرَجِ، قَالَ الْحَسَنُ: هُوَ آخِرُ __________ (1) أخرجه الترمذي في التفسير، تفسير ، وقال: "هذا حديث حسن غريب صحيح"، والإمام أحمد: 3 / 88، والحاكم: 2 / 395 وصححه ووافقه الذهبي، وعزاه ابن وانظر: الترغيب والترهيب: 4 / 486، تفسير ابن كثير: 3 / 258. (2) انظر: كنز العمال: 14 / 529 - 530. (3)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8399 - حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني أبو صخر، عن محمد بن كعب القرظي: أنه كان يقول في قوله واتقوا الله لعلكم تفلحون"، واتقوا الله فيما بيني وبينكم، لعلكم تفلحون غدًا إذا لقيتموني. * * * آخر تفسير 1) عند هذا الموضع، انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا، وفيها ما نصه: "يتلوه القول في تفسير وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم كثيرا" ثم يتلوه ما أثبتناه في أول تفسير سورة النساء.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8399 - حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني أبو صخر، عن محمد بن كعب القرظي: أنه كان يقول في قوله واتقوا الله لعلكم تفلحون"، واتقوا الله فيما بيني وبينكم، لعلكم تفلحون غدًا إذا لقيتموني. * * * آخر تفسير عند هذا الموضع ، انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا ، وفيها ما نصه: "يتلوه القول في تفسير وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم كثيرا" ثم يتلوه ما أثبتناه في أول تفسير سورة النساء.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومرجعهم، جزاءهم الذي يستحقُّونه، كما:- 17663- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن العذاب في حياتك= (أو نتوفينك) ، قبل= (فإلينا مرجعهم) . 17664- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17665- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * __________ (1) انظر تفسير " التوفي " فيما سلف 14: 15، تعليق : 4، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " المرجع " فيما سلف ص 54، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومرجعهم ، جزاءهم الذي يستحقُّونه، كما:- 17663- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي جعفر، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17665- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * __________ (1) انظر تفسير " التوفي " فيما سلف 14 : 15 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " المرجع " فيما سلف ص 54 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الشهيد " فيما سلف من فهارس اللغة ( شهد ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وصَلَّى عَلَى دَنِّهَا وَارْتَسَمْ __________ (1) الخبران 282، 283- في تفسير ابن كثير 1: 77، والدر المنثور يزيد: هو ابن هارون، أحد الحفاظ الأعلام المشاهير، من شيوخ الأئمة أحمد وابن معين وابن راهويه وابن المديني جويبر - بالتصغير: هو ابن سعيد الأزدي البلخي، ضعيف جدًّا، ضعفه يحيى القطان، فيما روى عنه البخاري في الكبير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُتَقَلِّدًا سَيْفًا ورُمْحَا (1) وكان ابن جُريج يقول - في انتهاء الخبر عن الختم إلى قوله"وعلى سَمْعهم عَلَى قَلْبِكَ) [سورة الشورى: 24] . 306- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: حدثنا ابن تجلَّله وركبه، ومنه قول نابغة بني ذبيان: __________ (1) مضى تخريج هذا البيت في ص 140. (2) الأثر 306- ساقه ابن كثير في تفسيره 1: 85، والشوكاني 1: 28. (3) الشاعر هو الحارث بن خالد المخزومي، ويأتي البيت في تفسير آية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * فإن قال قائل: فما أنت قائل فيما حدثكم به:- 9086 - ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا مالك فقال في الثالثة أو الرابعة = فبعْها ولو بضفير = و"الضفيرُ": الشَّعر. 9087 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن وانظر تخريجه في تفسير ابن كثير 2: 406. (2) الأثران: 9086، 9087 - الإسناد الأول، رواه مالك في الموطأ ص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جريج قال، أخبرني عبد الله بن كثير، عن سعيد بن جبير في قوله:"كذلك كنتم من قبل"، تستخفون بإيمانكم، (1) كما استخفى هذا الراعي بإيمانه. 10229- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن *ذكر من قال ذلك: 10230- حدثني يونس، قال أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"كذلك كنتم من قبل فمن الموضع. (3) في المطبوعة في هذا الموضع وما يليه"السلام" مكان"السلم"، ولكني أثبت ما في المخطوطة، لأن تفسير