الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
أي وسوس اليه في تلاوته التي تلاها فسبق لسانه على سبيل السهو والغلط.ومفعول «ألقى» محذوف بتقدير: ألقى
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة (379)، والنسائي في "السنن الكبرى" (1114)، وفي "المجتبى" كتاب السهو
النكت والعيون
الثالث: بما تركته من عهدك , قاله ابن عباس , مأخوذ من النسيان الذي هو الترك لا من النسيان الذي هو من السهو
النكت والعيون
الثالث : بما تركته من عهدك ، قاله ابن عباس ، مأخوذ من النسيان الذي هو الترك لا من النسيان الذي هو من السهو
كتاب الوجوه
والثاني: السهو والغفلة, كقوله: لاهية قلوبهم (الانبياء 3).
تفسير جزءعم للشيخ مساعد الطيار
كذلك ، = =…صح بذلك قول من قال : عنى بذلك ترك وقتها ، وقول من قال : عنى به تركها ، لماذا ذكرت من أن في السهو
الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا على لسان حبريل - عليه السلام - وعصمه السهو
اللباب في علوم الكتاب
فإن قيل: ما الحكمة في خلق هذا اللوح المحفوظ مع أنه تعالى علام الغيوب فيستحيل عليه السهو والنسيان؟ فالجواب
التفسير المنير
ولم يقل: في صلاتهم ساهون لأن السهو في أثناء الصلاة مغتفر معفو عنه لأنه غير اختياري، وإنما قال: عن صلاتهم
التفسير المنير
وقيد الوعيد بذكر العدوان والظلم ليخرج منه فعل السهو والغلط.