البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقيل : على الناس لا بقيد الحشر والاتباع ، وتقدم تفسير هذه الجملة في آية الكرسي في البقرة ، والضمير في

فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن

عبد الله بن مسعود قال: خرج رجل من الإنس, فلقيه رجل من الجن فقال: هل لك أن تصارعني ؟ فإن صرعتني علمتك آية أنتم أيهاالجن كلكم, أم أنت من بينهم ؟ فقال: إني بينهم لضليع, فعاودني، فصارعه فصرعه الأنسي فقال: تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان وله خبخ كخبخ الحمار, فقيل لابن مسعود: أهو عمر سيدة آي القرآن, لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي", وكذا رواه من طريق آخر عن زائدة, عن هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي" ثم قال: غريب, لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير, وقد تكلم فيه شعبة وضعفه

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة يا علي علمها ولدك وأهلك وجيرانك فما نزلت آية منها ) وعن علي رضي الله عنه سمعت نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) على اعواد المنبر وهو يقول 146 ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق أو عابد ومن قرأها حوله ) وتذاكر الصحابة رضوان الله عليهم أفضل ما في القرآن فقال لهم علي رضي الله عنه 147 أين أنتم عن آية الكرسي ثم قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( يا علي سيد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة يا علي علمها ولدك وأهلك وجيرانك فما نزلت آية (1) وعن علي رضي الله عنه سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم على اعواد المنبر وهو يقول 146 ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قرأها (1) وتذاكر الصحابة رضوان الله عليهم أفضل ما في القرآن فقال لهم علي رضي الله عنه 147 أين أنتم عن آية الكرسي ثم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا علي سيد ____________________ 1-

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

مسألة الكرسي لها عدة تفسيرات وفي الحديث أنها جسم بين العرض محيط بالسماء والأرض، الكرسي بالنسبة للعرش القرآن استخدم العرش (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء (7) هود) وقال (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ) قالوا الكرسي محيط وقسم من المفسرين حاولوا أن يعطوا معاني أخرى وقالوا الكرسي هو القدرة والتدبير والملك وقسم قالوا هو العلم في اللغة يستعملون الكرسي مجازاً يقصدون به الملك والتدبير. وهذين الوصفين وردا مرتين في ملك السموات والأرض في آية الكرسي في سورة البقرة، وفي سورة الشورى (له ما في

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

إن السماء والأرض وهما فوق اتساع رؤية البشر ؛ فقد وسعهما الكرسي الرباني. وقال بعض المفسرين : إذا كان الكرسي لا يثقل عليه حفظ السماوات والأرض فما بالنا بصاحب الكرسي!! إن الحق سبحانه وتعالى يعطينا تذييلاً منطقياً يقتضيه ما تقدمت به الآية الجليلة : آية الكرسي ، إنه الحق

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

وأخرج ابن حبان، والنسائي، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ (آية الكرسي) دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت".

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أحمد واللفظ له ومسلم وأبو داود وابن الضريس والحاكم والهروي في فضائله عن أبي كعب « أن النبي A سأله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال : آية الكرسي { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } قال ليهنك العلم أبا المنذر ، فقال له أبي : فما الذي يجيرنا منكم؟ قال : هذه الآية ، آية الكرسي التي في سورة البقرة ، من قالها حتى يمسي قال : ربع القرآن ، أليس معك آية الكرسي؟ قال : بلى . قال : فتزوج » . وأخرج البيهقي في شعب الإِيمان عن أنس قال : قال رسول الله A « من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي

بيان المعاني

عن أبي ذر أنه سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن الكرسي فقال: يا أبا ذر ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة في فلاة وان فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة. نذكر منها ما رواه مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم يا أبا المنذر أتدري أي آية هي سيدة القرآن آية الكرسي. وأما أجمع آية فيه فهي الآية 90 من سورة النحل، وأرجى آية فيه الآية 54 من سورة الزمر في ج 2.

روح البيان ط إحياء التراث

في القرآن آية الكرسي من قرأها بعث الله ملكاً يكتب من حسناته ويمحو من سيئاته إلى الغد من تلك الساعة" يعني إنما صارت آية الكرسي أعظم الآيات لعظم مقتضاها فإن الشيء إنما يشرف بشرف ذاته ومقتضاه ومتعلقاته وآية الكرسي اقتضت التوحيد في خمسين حرفاً وسورة الإخلاص في خمسة عشر حرفاً. قال الإمام في "الإتقان" : اشتملت آية الكرسي على ما لم تشتمل عليه آية في أسماء الله تعالى وذلك أنها مشتملة الكرسي" وعن علي 405 جزء : 1 رقم الصفحة : 397