تفسير الخازن
الرحيم ) ) العنكبوت : ( 9 - 18 ) والذين آمنوا وعملوا... " والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين " ( ) والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ( أي في زمرة الصالحين وهم الأنبياء والأولياء وقيل في مدخل الصالحين وهو الجنة.
تفسير الخازن
الشام فلما قدم الأرض المقدسة سأل ربه الولد. ) الصافات : ( 100 - 103 ) رب هب لي... " رب هب لي من الصالحين قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما وتله للجبين " ( ) رب هب لي من الصالحين بولد سوى إسحاق كما قال تعالى في سورة هود : ( فبشرناه بإسحاق ( " وقوله ) وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين بأن الله تعالى ذكر البشارة بإسحاق بعد الفراغ من قصة الذبيح فقال تعالى : ( وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يكون إلا على أمر مكتسب يقدر فاعله على خلافه لا على ما كان من أصل الحلقة وفي نفس الجبلة وقوله ) من الصالحين ( أي ناشئا من الصالحين لكونه من نسل الأنبياء أو كائنا من جملة الصالحين كما في آل عمران : ( 40 ) قال قوله ) وإنه في الآخرة لمن الصالحين ( قال الزجاج الصالح الذي يؤدي لله ما افترض عليه وإلى الناس حقوقهم
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
[قال الحسين بن فضيل : فيه تقديم وتأخير تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين , وإذا الثالث : يتعلق بمحذوف أيضاً , لكن من جنس المفلوظ به أي : وإنه لصالح في الآخرة لمن الصالحين. 498 الرابع : أن يتعلق بقوله الصالحين , وإن كانت " آل " موصولة ؛ لأنه يُغْتفر في الظروف وشبهها ما لا يغتفر في غيرها باللام , والثانية بـ " أن " و " اللام " ؛ لأن الثانية محتاجة لمزيد تأكيد , وذلك أن كونه في الآخرة من الصالحين
الجامع لأحكام القرآن
وقال سعيد بن جبير وابن عباس أيضا : الرفرف رياض الجنة ، واشتقاق الرفرف
تفسير السمرقندي
وقال ابن مسعود إن " حم " ديباج القرآن وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من أراد أن يرتع في رياض
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
. - رياض الجنة بتخريج أصول السنة: محمد بن عبد الله الأندلسي (ابن أبي زمنين).
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
البيومي، الجزء الخامس ص 84 - 97 الطبعة الأولى سنة 1999 م. 2 - إتمام الإعلام للدكتور نزار أباظة ومحمد رياض
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الروم:15] : سئل يحيى بن معاذ الرازي: أي الأصوات أحسن؟ فقال: مزامير أنس في مقاصير قدس، بألحان تحميد في رياض
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ما يضرم عليهم من نار تعذيب قبل يوم الحساب كما جاء في الحديث : ( القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض