جامع البيان في تأويل آي القرآن
أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ) إلى قوله: (وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا) [سورة لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ) [سورة العنكبوت: 7] . (3) 10505- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) ، فتلا حتى بلغ: (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) إلى قوله (هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) ، [سورة 20645 - حدثنا المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن رشدين بن سعد قال، أخبرني عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جلّ ثناؤه وتقدست أسماؤه: {تَبَارَكَ الَّذِي تَبَارَكَ الَّذِي نزلَ الْفُرْقَانَ) يقول: تبارك الذي نزل الفصل بين الحقّ والباطل، فصلا بعد فصل وسورة بعد سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) [سورة القرأة في قراءة ذلك، فقرأ عامة أهل المدينة __________ (1) أول التقسيم القديم، ونص ما قبله: "بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن يا كريم" (2) قوله: "فقد يجب" جواب قوله: "فإن ظن ذو غباء. . . ". (3) يعني أن آية سورة الأحقاف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نصب"اليتيم" إذ كان غير"الإطعام" في قوله: أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ [سورة نصب"الأموات""والأحياء"، ونون"الكِفَات" في قوله: أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا [سورة قتل نعامة أو حمارًا __________ (1) بل روى ذلك أبو الفتح ابن جني في كتابه"المحتسب" ونسبها لأبي عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وقد سبق استشهاد المؤلف بالبيت في سورة الحج عند قوله تعالى "ومن يرد فيه بإلحاد" الجزء (17: 139) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم بركة من الله وأمر قرئ على أبي جعفر محمد بن جرير الطَّبري في سنة ست وثلثمئة، قال يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ } [سورة صحّته، وثبتت في العقول حجته، { لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ } [سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النصر في الدنيا والجنة في الآخرة فبين اله تعالى من يسكنها من عباده فقال : ولمن خاف مقام ربه جنتان سورة الرحمن آية 46 وإن لله مقاما هو قائمه وإن أهل الإيمان خافوا ذلك المقام فنصبوا ودأبوا الليل والنهار عباس - رضي الله عنهما - قال : لما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه و سلم قوا أنفسكم وأهليكم نارا سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جلّ ثناؤه وتقدست أسماؤه : { تَبَارَكَ الَّذِي تَبَارَكَ الَّذِي نزلَ الْفُرْقَانَ ) يقول: تبارك الذي نزل الفصل بين الحقّ والباطل، فصلا بعد فصل وسورة بعد سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ ) [سورة القرأة في قراءة ذلك، فقرأ عامة أهل المدينة __________ (1) أول التقسيم القديم ، ونص ما قبله : "بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن يا كريم" (2) قوله : "فقد يجب" جواب قوله : "فإن ظن ذو غباء . . . " . (3) يعني أن آية سورة