الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من مجازات القرآن واستعاراته فى السورة الكريمة قال الشريف الرضى : ومن السورة التي يذكر فيها «هود» عليه السلام [سورة هود (11) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ [سورة هود (11) : آية 5] أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التفسير الموضوعى للسورة كاملة قال الشيخ محمد الغزالى : سورة هود بدأت سورة هود كما بدأت سور كثيرة بالمعاناة ، فقد جاء فى السنة: قال أبو بكر: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما شيبك؟ قال: شيبتنى هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفريق المؤمنين ، إذ قد سبَق ما يؤذن بهذين الفريقين من قوله : { ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً } [ هود ثم قوله : { إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم } [ هود : 23 ] الآية. وتقدم عند قوله تعالى : { فأيّ الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون } في سورة [ الأنعام : 81 ]. علم أن المشبهين بالأعمى والأصم هم الفريق المقول فيهم { ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون } [ هود عطف صفة { الأصم } على صفة { الأعمى } كما لم يعطف نظيراهما في قوله تعالى : { صُمٌ بُكْمٌ عُمْيٌ } في سورة
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 15] مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها القول في تأويل قوله تعالى: [سورة هود (11) : آية 16] أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ وجوز تعلق الظرف ب (صنعوا) والضمير للدنيا، كما عاد عليه في قوله: نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها [هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد تقدّم في قوله تعالى : { وتمّت كلمات ربك صدقاً وعدلاً } في سورة [ الأنعام : 115 ] وقوله : { ويريد الله أن يحقّ الحق بكلماته } في سورة [ الأنفال : 7 ]. يجوز أن يكون عطفاً على جملة { وإنّا لموفوهم نصيبهم غير منقوص } [ هود : 109 ] فيكون ضمير { وإنّهم } عائداً إلى ما عاد إليه ضمير { ما يعبدون } [ هود : 109 ] الآية ، أي أنّ المشركين لفي شك من توفية نصيبهم لأنّهم } على أوّل الوجهين وأولاهما ، فضمير { منه } عائد إلى { يوم } من قوله : { يوم يأتتِ لا تكلم نفس } [ هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
شديد سنين ، وأن هوداً فارقهم فخرج إلى مكة ومات بها ، وقد قيل إنه دفن في الحِجر حول الكعبة ، وتقدم في سورة وورد في سورة هود ( 52 ) قول هود لهم : { ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يُرسِل السماء عليكم مدراراً } وقصتهم مبسوطة في تفسيرنا لسورة هود.
المفصل في موضوعات سور القرآن
وهذا ظاهر في أنه أراد سورة {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} لأنه كان جوابا على قول عقبة: أقرأني سورة } [الناس:1] ولم يتم سورة {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} . عنونها البخاري في "صحيحه" "سورة قل أعوذ برب الفلق" بإضافة سورة إلى أول جملة منها. وجاء في بعض كلام الصحابة تسميتها مع سورة الناس "المعوذتين". وسميت في أكثر المصاحف ومعظم كتب التفسير "سورة الفلق".
إبراز المعاني من حرز الأماني
في سورة الفرقان بياء فهذا معنى قوله: وفيه مهانا معه حفص ... مبتدأ ثانٍ وخبره "أخو وِلا" أي: ذو متابعة لابن كثير في مذهبه؛ لأن الموافقة كالمتابعة، __________ 1 سورة عبس، آية: 21. 2 سورة الجاثية، آية: 23. 3 سورة هود، آية: 91. 4 سورة المؤمنون، آية: 12. 5 سورة هود، آية : 64. 6 سورة الطور، آية: 19. 7 سورة غافر، آية: 3. 8 سورة النازعات، آية: 20. 9 سورة البقرة، آية: 97. 10 سورة الفرقان، آية: 69.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة هود : بسم الله الرحمن الرحيم من ذلك قراءة الناس : {ثُمَّ فُصِّلَتْ}1، وقرأ : "فَصَلَتْ" بفتح الفاء بن حسين وزيد بن علي وجعفر بن محمد والضحاك وأبي الأسود6 : "يَثْنُونِي صُدُورُهُم"7 على __________ 1 سورة هود : 1. 2 هو عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار، وأبو معبد المكي، إمام أهل مكة في القراءة طبقات ابن الجزري : 1/ 345. 7 سورة هود : 5.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل فى ذكر قراءات السورة كاملة " قال العلامة ابن جنى : سورة هود : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بن حسين وزيد بن علي وجعفر بن محمد والضحاك وأبي الأسود6 : "يَثْنُونِي صُدُورُهُم"7 على __________ 1 سورة هود : 1. 2 هو عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار ، وأبو معبد المكي ، إمام أهل مكة في طبقات ابن الجزري : 1/ 345. 7 سورة هود : 5.