الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الْمَغْفِرَةِ} أي: أهل أن تُتقى محارمه، وأهل أن يغفر لمن أتقاه (¬2). [3297] أخبرنا ابن فنجويه (¬3)، قال: حدثنا عمر بن الخطاب (¬4)، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل (¬5)، قال: حدثنا هدبة بن خالد (¬6) [ح]. [3298] وأخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق (¬7)، وهارون بن محمد (¬8)، قالا: حدثنا محمد بن عبد العزيز (¬9)، قال: حدثنا يريد كل امريء منهم}، والحجة لمن قرأ بالتاء أنه جعلهم مخاطبين فدل عليهم بالتاء. (¬2) قاله قتادة: أخرجه عبد تفسير القرآن" 2/ 332، والطبري في "جامع البيان" 29/ 172، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" 6/ 461 لعبد بن
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
. - فضل الصلاة على النبي صلى الله ليه وسلم لإسماعيل بن إسحاق القاضي المالكي تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين ، تحقيق الدكتور فاروق حمادة-الرباط. - فضائل القرآن للإمام النسائي. - فهرسة ما رواه عن شيوخه أبو بكر بن للخاقاني والسخاوي في التجويد والقراء تحقيق وشرح الشيخ عبد العزيز عبد الفتاح القاري – المدينة المنورة ط1: 1402 هـ. - قراات القراء المعروفين بروايات الرواة المشهورين لأحمد بن أبي عمر المقرئ الأندرابي تحقيق (مصورة عن مخطوط). - الكافي في القراءات السبع لأبي عبد الله محمد بن شريح الرعيني الإشبيلي بهامش كتاب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل قال أبو عمر : لم يبلغني أن أحداً من حملة العلم فرّ من الطاعون إلا ما ذكره ابن المدائني أن علي بن قال : وهرب عمرو بن عبيد ورباط بن محمد إلى الرباطية فقال إبراهيم بن علي الفُقَيْمي في ذلك : ولما استفز قد يُصبح اللَّه أمام السّاري وذكر المدائني قال : وقع الطاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مَرْوَان فخرج فقدم عليه حين نزلها رسول لعبد الملك بن مروان. فقال له عبد العزيز : ما اسمك ؟ فقال له : طالب بن مُدْرِك.
جامع لطائف التفسير
فصل قال أبو عمر : لم يبلغني أن أحداً من حملة العلم فرّ من الطاعون إلا ما ذكره ابن المدائني أن علي بن قال : وهرب عمرو بن عبيد ورباط بن محمد إلى الرباطية فقال إبراهيم بن علي الفُقَيْمي في ذلك : ولما استفز قد يُصبح اللَّه أمام السّاري وذكر المدائني قال : وقع الطاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مَرْوَان فخرج فقدم عليه حين نزلها رسول لعبد الملك بن مروان. فقال له عبد العزيز : ما اسمك ؟ فقال له : طالب بن مُدْرِك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قالت : ما وجدت الراحة إلا في هذه الأيام فقال عمر : اخلعها ولو من قرطها وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عبد الله بن رباح أن عمر بن الخطاب قال في المختلعة : تختلع بما دون عقاص رأسها وأخرج البيهقي عن عبد طلاقا بيعا وأجازه عمر وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : كان لي زوج يقل ذلك عبد الله بن عمر وأخرج مالك والبيهقي عن نافع أن ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها إلى عبد الله بن عمر فأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثمان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر : عدتها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن حميد الطَّوِيل قَالَ: قلت لرجاء بن حَيْوَة إِن الْحسن يكره أَن يَأْخُذ من الْمَرْأَة بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن رَبَاح أَن عمر بن الْخطاب قَالَ فِي المختلعة: تختلع بِمَا دون بن عمر اخْتلعت من زَوجهَا بِكُل شَيْء لَهَا فَلم يُنكر ذَلِك عبد الله بن عمر وَأخرج مَالك وَالْبَيْهَقِيّ عَن نَافِع أَن ربيع بنت معوذ جَاءَت هِيَ وعمها إِلَى عبد الله بن عمر فاخبرته أَنَّهَا اخْتلعت من زَوجهَا فِي زمَان عُثْمَان بن عَفَّان فَبلغ ذَلِك عُثْمَان فَلم يُنكره فَقَالَ عبد الله بن عمر: عدتهَا عدَّة
جامع البيان في القراءات السبع
حدّثنا الفارسي نا عبد الواحد بن أبي هشام نا قاسم المطرز «1» نا أبو كريب «2» نا أبو بكر قال: قرأ عاصم هارون ح وحدّثنا فارس بن أحمد نا محمد بن إبراهيم «5» قالا: نا محمد بن محمد الباهلي، ح وحدّثنا عبد العزيز بن محمد نا عبد الواحد بن عمر نا عباس بن محمد «6» قالوا نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع أفعيينا مشددة، ونا ابن غلبون نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن أنس ح ونا الفارسي نا أبو طاهر نا ابن أبي حسّان ح وأخبرنا أحمد بن عمر أخبرنا محمد قالوا: نا هشام «7» بإسناده __________ (1) القاسم بن زكريا، أبو بكر البغدادي،
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
محمد بن المفضل الأصفهاني- دار القلم - بيروت- لبنان- 1420هـ- 1999م، تحقيق: عمر الطباع. 270) المحتسب في تفسير ابن عطية- أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي-دار الفكر العربي- ط/الثانية،تحقيق : عبد الله بن إبراهيم الأنصاري والسيد عبد العال السيد إبراهيم . 272) المحكم والمحيط الأعظم- أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي- دار الكتب العلمية-بيروت- لبنان- 2000م ط/ الأولى، تحقيق: عبد الحميد هنداوي. 273) مختار - لبنان - 1405هـ - 1985 م ط/ الأولى. 277) المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل- عبد القادر بن أحمد بن
التصوير القرآني للقيم الخلقية والتشريعية
يرفع الضرر عن الآخرين، ويحقق التعاون بين الناس وينمِّي الثقة في نفوسهم، فعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا يكسب عبد مالًا حرامًا، فيتصدق به فيقبل، ولا ينفق منه فيبارك "، وإن عدم الغش يسمو بصاحبه إلى درجات الصالحين، الذي رضي الله عنهم في الدنيا والآخرة، وقصة زوج عاصم بن عمر -رضي الله عنهم- في الدنيا والاخرة، وقصة زوج عاصم بن عمر -رضي الله عنه- معروفة، التي أنكرت على أمها بن عبد العزيز -رضي الله عنه.
أضواء البيان
قال النووي "في شرح المهذب": حكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب، وابن عباس، ومالك رضي الله عنهم. قال مقيده عفا الله عنه: الظاهر أن ما روي من ذلك عن عمر وابن عباس ليس على إطلاقه، وإنما هو في الكنائس وقال ابن حجر في الفتح: إن الأثر الذي علقه البخاري عن عمر وصله عبد الرزاق من طريق أسلم مولى عمر. ورخص في الصلاة في الكنيسة والبيعة جماعة من أهل العلم، منهم: أبو موسى، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وابن سيرين، والنخعي والأوزاعي، وغيرهم.