تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
.. ... ... ... ] ب، وقال الآخر: بل، أمة محمدٍ، فانطلق [ .. ... ... ... .. ] عنها، فقال: ألست تقرأ سورة البقرة [ .. ... ... ... .. ] سورة البقرة ثلاث مرات، فقال: قلت بلى، قال: فدفع بكفه في صدري، ثم قال: ثكلتك أمك، وأي العلم ليس في سورة البقرة، إنما أريد بها أهل الكتاب.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
البقرة الآية 213). 10 - والقاف، نحو قوله تعالى: فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ (سورة الأعراف الآية قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ (سورة البقرة الآية 11). 13 - والميم، نحو نحو قوله تعالى: وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ (سورة البقرة الآية 30). 15 - والهاء، نحو قوله تعالى: لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (سورة البقرة الآية 2). 16 - والواو، نحو قوله تعالى: البقرة الآية 173).
غاية المريد في علم التجويد
. __________ 1 سورة البقرة: 30. 2 سورة القيامة: 26. 3 سورة البقرة: 2. 4 من كتاب "نهاية القول المفيد" ص94. 5 سورة البقرة: 22. 6 سورة البقرة: 2. 7 سورة البقرة: 118. 8 سورة المائدة: 116. 9 سورة الأحزاب: 4. 10 سورة مريم: 30. 11 سورة الأنفال: 32.
غاية المريد في علم التجويد
__________ 1 من كتاب "العميد في علم التجويد" ص185. 2 سورة البقرة: 10. 3 سورة البقرة: 127. 4 انظر: "النشر
غاية المريد في علم التجويد
نموذج من الأمثلة: __________ 1 من كتاب "العميد في علم التجويد"، ص53. 2 سورة الأعراف: 157. 3 سورة البقرة : 22. 4 سورة البقرة: 238. 5 سورة الرحمن: 1. 6 سورة التوبة: 112. 7 سورة الضحى: 1. 8 سورة الأحزاب: 35. 9 سورة الملك: 15. 10 سورة الإنسان: 1. 11 سورة الحشر: 23. 12 سورة الفتح: 6. 13 سورة التين: 1. 14 سورة الشمس: 1. 15 سورة البقرة: 7.
أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري
تفسير سورة التوبة ... 200-215 تفسير قوله تعالى: { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ $sYyètB } ... 206 تفسير قوله تعالى: { انْفِرُوا $]ù$xے½z وَثِقَالًا ... } ... 207 تفسير قوله تعالى: يَنَالُونَ ô`دB عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ ىxد="|¹ ... } ... 214-215 تفسير سورة فِي سِتَّةِ 5Q$§ƒr& ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ... } ... 217-220 تفسير سورة هود ... 221-224 تفسير لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيد } ... 223-224 تفسير سورة يوسف ... 225-229 تفسير قوله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
من التبديل، وقرأ الباقون {يُبْدِلَهُ} مخففة، وقد تقدم هذا، وتقدم الخلاف في قراءة {وَجِبْرِيلُ} في سورة البقرة) (¬1) {أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ} داعيات. وورد هذا المعنى عن جماعة منهم: قتادة، وابن زيد، وعكرمة، وأبو مالك، وأقوالهم مخرجة في "تفسير القرآن" لعبد وانظر "جامع البيان" للطبري 28/ 164، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 472)، "معاني القرآن" للزجاج 5/ 153، "تفسير مشكل القرآن" لمكي (ص 347).
تفسير القرآن العزيز
به وجعله سنة له وللمؤمنين قال محمد من قرأ غير بالخفض فهو على البدل من الذين وجاز أن يكون على النعت تفسير سورة البقرة وهي مدنية كلها آية قوله عز ذكره الم قال يحيى كان الحسن يقول ما أدري ما تفسير الم و الر و حروف المعجم غير أن قوما ل من المسلمين كانوا يقولون أسماء السور وفواتحها قال محمد وذكر ابن سلام في تفسير فيه هدى للمتقين الذين يتقون الشرك الذين يؤمنون بالغيب يعني يصدقون بالبعث والحساب والجنة والنار في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
هو خالق كل شيء، وربه ومليكه، الذي، بيده الملك والإحياء والإماتة، وله الحكم» . 1588: 8371: مثلهم: 1: تفسير قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا اثنى عشر سبطا، قوله تعالى: «فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يظلمون» تقدم تفسيرها في سورة «البقرة» ، مما أغنى إعادته هنا ولله الحمد والمنة. 1597: 8438: رجز: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) . : 8441 : والطور: 2: المصدر السابق. 1598: 8443: وعينوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) . 1599: 8449: الله: 1: قال