التعليق على تفسير الجلالين
{وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} [(9) سورة الرحمن] "تنقصوا الموزون" فالأصل أن يتساوى لسان الميزان .. ، هذا الأصل، هذا هو العدل، لكن إن زاد فهو فضل وإن نقص فهو تطفيف {وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} [(9) سورة الرحمن] أي: "تنقصوا الموزون" لأن بعض الناس من شدة تحريه للعدل وإن كان الفضل أفضل من العدل الفضل أفضل
إعراب القرآن - النحاس
امرأة بزيد لأنه لما سكن وسطه خف فصرف فإن أردت الحذف صرفت على قول الجميع فقلت هذه هود فاعلم تريد هذه سورة هود قال سيبويه والدليل على هذا أنك تقول هذه الرحمن فلولا أنك تريد سورة الرحمن ما قلت هذه ( كتاب ) بمعنى
جواهر القرآن
ومن سورة مريم ثلاث آيات: قولُهُ تعالى: {إِن كُلُّ مَن فِي السماوات والأرض إِلاَّ آتِي الرحمن عَبْداً ومن سورة طَه تسعُ آيات: قولُهُ تعالى: {طه * مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ القرآن لتشقى * إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يخشى * تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَق الأرض والسماوات العلى * الرحمن عَلَى العرش استوى * لَهُ مَا فِي
فضائل القرآن للمستغفري
القرآن بعد نزوله ولم يثبت في المصحف 362- قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحراز الهروي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عمرو بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن منصور بن المعتمر عن عاصم : لم تزيدون فيه ما ليس منه فقال أبي: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا فنحن نقول كم تعدون سورة الأحزاب؟ قال: قلت: ثلاث وسبعين آية قال: فوالذي يحلف به أبي إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ولقد قرأنا
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
20 - سورة طه وهي سورة مكية، وعدد آياتها (135). أخرج الحاكم والطحاوي بإسناد حسن عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة مرفوعًا: [اسمُ الله الأعظمُ في قال القاسم أبو عبد الرحمن: (فالتمست في "البقرة" فإذا هو في آية الكرسي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
المكتفى في الوقف والابتدا
سورة الملك {من تفاوت} كاف. {وهو حسير} تام. {رجوماً للشياطين} كاف. {عذاب السعير} تام. ومثله {نكير} ومثله {ويقبضن} {إلا الرحمن} أتم منه. {من دون الرحمن} كاف. سورة ن والقلم {لعلى خلق عظيم} تام. وقال المازني: {ويبصرون} تام. أي يوم القيامة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى حجة القراءات فى السورة الكريمة قال ابن خالويه : ومن سورة والضحى لأن سورة والليل لا خلاف فيها إلا } قسم وكان ابن كثير يكبر من اول هذه السورة الى ان يختم فيقول اذا انقضت السورة الله اكبر بسم الله الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم سرورا بموافاة جبريل وابطال قول المشركين الله اكبر فقال جبريل اقرأ بسم الله الرحمن
دليل الحيران على مورد الظمآن
ثم من الرحمن قل تبارك وجاء عنهما بلا مخالفه ... داود بحذف ألف: "تبارك" حال كونه واقعًا من صاد إلى آخر القرآن، وبحذف ألف: "تبارك" حال كونه واقعا من "الرحمن الْعَالَمِين} 7 في "الأعراف". - {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين} 8 في "قد أفلح". __________ 1 سورة النساء: 4/ 100. 2 سورة آل عمران: 3/ 151. 3 سورة النحل: 16/ 100. 4 سورة الحاقة: 69/ 29. 5 سورة النور: 24/ 35. 6 سورة القصص: 28/ 30. 7 سورة الأعراف: 7/ 54. 8 سورة المؤمنون: 23/ 14.
بدائع البرهان
الإرشاد المد في المنفصل له ، وتقدم تحقيق المنع بأخذ الإدغام الكبير للزبيري عن روح و رويس مفصلا في سورة الفاتحة 0 قوله تعالى : ( سورة الرحمن 9 – 14 ) *…ولا تخسروا الميزان 00 إلى قوله تعالى : من صلصال * فيه على ابن غلبون ، (8) ومع الطول في البدل مع ترقيق اللام فقط أيضا من العنوان والمجتبى 0 قوله تعالى : ( سورة الرحمن 35 – 36 ) *…فلا تنتصران * فبأي آلاء ربكما تكذبان * فيه للأزرق ستة أوجه ؛ الأول والثاني والثالث الرحمن 56 – 57 ) * فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس 00 إلى قوله تعالى : * فبأي آلاء ربكما تكذبان *
التعليق على تفسير الجلالين
تفسير الجلالين - سورة الرحمن (1) من آية: (1 - 27) الشيخ/ عبد الكريم بن عبد الله الخضير السلام عليكم لما بدأناه من مشروع تفسير المفصل من القرآن الكريم في مواقع متعددة يكون نصيب هذا الجامع المبارك تفسير سورة الرحمن. هذا الكلام رددناه في مناسبات كثيرة، في مطلع كل سورة، فلسنا بحاجة إلى أن نفيض فيه، ونذكر الفوائد وكيفية التعلم لكتاب الله -جل وعلا-، هذا ما كررناه مراراً ولا داعي لذكره في هذا المقام؛ لأن تفسير سورة الرحمن