جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأما قِرًى، فإنه كان محظورًا بهذه الآية، حتى نسخ ذلك بقوله في"سورة النور":( لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ ) الآية [سورة وأما "خالد الطحان" ، فهو: "خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي" سلفت ترجمته برقم: 4433 ، 5434.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ ) إلى قوله:( وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ) [سورة لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [سورة العنكبوت: 7]. (3) 10505- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نصب"اليتيم" إذ كان غير"الإطعام" في قوله: أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ [سورة نصب"الأموات""والأحياء"، ونون"الكِفَات" في قوله: أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا [سورة قتل نعامة أو حمارًا __________ (1) بل روى ذلك أبو الفتح ابن جني في كتابه"المحتسب" ونسبها لأبي عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) ، فتلا حتى بلغ:( إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) [سورة وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) إلى قوله( هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ) ، [سورة حدثنا المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن رشدين بن سعد قال ، أخبرني عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وقد سبق استشهاد المؤلف بالبيت في سورة الحج عند قوله تعالى "ومن يرد فيه بإلحاد" الجزء (17 : 139).
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم الآية 1 - 4 أخرج ابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء بن السائب مكتوبة في التوراة بسبعمائة آية يسبح لله ما في السموات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم أول سورة نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي هريرة قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه و سلم حين أنزلت سورة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
محمد بن إسحاق العدل، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة، ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/173 في سورة البقرة، ونسبه إلى ابن جرير والطبراني وأبي الشيخ والحاكم. أخرجه عبد الرزاق في سورة البقرة 1/47 به سندا ومتنا.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (قل انتظروا إنا منتظرون) انظر سورة يونس آية (20) . الحسن عن السدي قوله (لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله) لم يؤمر بقتالهم، ثم نسخت، فأمر بقتلهم في سورة قال البخاري: حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(الصحيح 8/152-153 ح 4638 -ك التفسير- سورة الأعراف، ب الآية) ، وأخرجه مسلم (الصحيح4/1843 - ك الفضائل، قوله تعالى (فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقاً) قال الترمذي: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، (السنن 5/265 ح 3074 - ك تفسير القرآن، ب ومن سورة الأعراف) وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/231- ك التفسير- سورة الحجر، ب (الآية) ح/4701) . قال البخاري: حدثنا محمد، حدثنا ابن أبي مريم أخبرنا الليث، حدثنا ابن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن قوله تعالى (والأرض مددنها وألقينا فيها رواسي وأنبتا فيها من كل شيء موزون) انظر سورة النحل آية (15) وفيها