الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرت عليهم حين تاب عليهم ، أي على الثلاثة الذين لم يربطوا أنفسهم مع أبي لبابة ، قاله الضحاك وأبو مالك وهؤلاء الثلاثة هم : هلال بن أمية ومرارة بن الربيع وكعب بن مالك. { حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ لا ملجأ يلجؤون إليه في الصفح عنهم وقبول التوبة منهم إلا إليه. { ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ } قال كعب بن مالك : بعد خمسين ليلة من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزاة تبوك. { لِيَتُوبُوآ } قال ابن عباس ليستقيموا
التفسير البسيط
. ¬__________ = حاتم 9/ 2962، عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، والسدي، وأبي مالك. ورجح هذا القول الثعلبي. (¬1) أخرجه أبو يعلى 5/ 18، عن ابن عباس. و"تفسير مقاتل" 64 ب. (¬2) أخرجه ابن جرير 20/ 55، وابن أبيِ حاتم 9/ 2962، عن أبي مالك، باللفظ نفسه، وأما وهذا بدل على أن قوله: قال السدي خطأ؛ لذكره قبل ذلك، فلعله يعني به أبا مالك.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقد ذكرناه آنفاً، وهو قول جماعة، منهم: أبو مالك، وابن جريج، والسدي (2) . الثاني: عشرون يوماً. أخرجه أحمد في الزهد (ص:45) ، والطبري (23/101) ، وابن أبي حاتم (10/3230) كلهم عن أبي مالك. وذكره السيوطي في الدر (7/127) وعزاه لعبد الرزاق وابن مردويه عن ابن جريج. ... أخرجه ابن أبي حاتم (10/3230) عن سعيد بن جبير. أخرجه ابن أبي حاتم (10/3230) عن قتادة.
أحكام القرآن
وروي عن مالك أنه يقصر في مسافة خمسة وأربعين ميلًا. وروي عنه في أربعين ميلًا، فعن مالك إذن خمس روايات. وروي عن ابن القاسم جواز القصر في ستة وثلاثين ميلًا. وروي عن ابن عمر أنه قصر في ثلاثين ميلًا. وقد روي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من أربع برد)). وحجة مالك قوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض}، والمقيم في المصر لا يكون بالنية، وإنما يكون بالفعل.
الحجة للقراء السبعة
فقال «3» محتجا على من قرأها «4» (مالك) بألف «5»: يلزمه أن يقرأ: قل أعوذ برب الناس مالك الناس [الناس/ قال «8»: وقال بعض من اختار القراءة بملك: إن الله قد وصف نفسه بأنه مالك كل شيء بقوله: رَبِّ الْعالَمِينَ وإنّ وصفه بالملك أبلغ في المدح، قال: وهي قراءة __________ (1) أي أبو بكر ابن السراج. (2) «ملك» على وزن في (ط): بالألف. (6) في (ط) حذف: الناس، وسقطت من (م): قال هارون هنا، وذكرت بعد قوله: الحق، وهارون: هو ابن 170 هـ، انظر تاريخ بغداد 14/ 3 وبغية الوعاة 2/ 321 وطبقات القراء 2/ 348. (7) في (م): الملك. (8) أي: ابن
أضواء البيان
وذكر النقاش عن ابن علية، وابن كيسان أنهما أجازاه بالمسك، والزعفران، وأبطل ابن عطية هذا القول، ومنعه إسحاق بن راهويه بالسباخ، وعن ابن عباس نحوه، وعنه فيمن أدركه التيمم، وهو في طين أنه يطلي به بعض جسده، فإذا وأما التراب المنقول في طبق أو غيره، فالتيمم به جائز في مشهور مذهب مالك، وهو قول جمهور المالكية، ومذهب والظاهر أن محله فيما إذا كان ظاهر الجدار من أنواع الصعيد، ومشهور مذهب مالك جواز التيمم على المعادن غير والتيمم في اللغة: القصد، تيممت الشيء قصدته، وتيممت الصعيد تعمدته، وأنشد الخليل قول عامر بن مالك، ملاعب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الطبرى حـ 7 صـ 565 ـ 566} فصل قال القرطبى : واختلف العلماء في أفعال السفيه قبل الحجر عليه ؛ فقال مالك وجميع أصحابه غير ابن القاسم : إنّ فعل السفيه وأمره كلّه جائز حتى يضرب الإمام على يده. وقال ابن القاسم : أفعاله غير جائزة وإن لم يضرب عليه الإمام. واحتج سُحنون لقول مالك بأن قال : لو كانت أفعال السفيه مردودةً قبل الحجر ما احتاج السلطان أن يحجر على الخامسة واختلفوا في الحجر على الكبير ؛ فقال مالك وجمهور الفقهاء : يحجر عليه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
استدل بقوله تعالى : { اللاّتِي فِي حُجُورِكُم } من لم يحرم نكاح الربيبة الكبيرة والتي لم يربّها ، روى ابن أبي حاتم عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : كانت عندي امرأة فتوفيت وقد ولدت لي ، فوجدت عليها ، فلقيني عليّ بن أبي طالب - رَضِي اللّهُ عَنْهُ - فقال : مالك : ؟ فقلت : توفيت المرأة ، فقال : لها ابنة ؟ قلت : نعم قال الحافظ ابن كثير : إسناده قوي ثابت إلى عليّ بن أبي طالب ، على شرط مسلم ، وإلى هذا ذهب الإمام داود بن عليّ الظاهري وأصحابه ، وحكاه أبو القاسم الرافعي عن مالك رحمه الله تعالى ، واختاره ابن حزم .
جامع لطائف التفسير
وجميع أصحابه غير ابن القاسم : إنّ فعل السفيه وأمره كلّه جائز حتى يضرب الإمام على يده. وقال ابن القاسم : أفعاله غير جائزة وإن لم يضرب عليه الإمام. واحتج سُحنون لقول مالك بأن قال : لو كانت أفعال السفيه مردودةً قبل الحجر ما احتاج السلطان أن يحجر على وحجة ابن القاسم ما رواه البخاري من حديث جابر : أن رجلاً أعتق عبداً ليس له مال غيره فردّه النبي صلى الله الخامسة واختلفوا في الحجر على الكبير ؛ فقال مالك وجمهور الفقهاء : يحجر عليه.