أضواء البيان
الكلام على قوله تعالى {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [51/56]، وقبلها في سورة قوله تعالى {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماوَاتٍ طِبَاقاً ما تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} [الملك وقد بين الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه الحكمة في خلق السماوات والأرض ضمن تنبيه عقده في أواخر سورة وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه معنى الآية الكريمة والآيات الموضحة لها عند الكلام على أول سورة قوله تعالى {فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [الملك: 3] تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا
الجامع لأحكام القرآن
بقوله: " الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم " (4) [ الروم: 40 ]. " الذي خلق الموت والحياة " (5) [ الملك التاسع - __________ (1) راجع ج 12 ص 72 (2) راجع ج 7 ص 377 (3) آية 11 سورة السجدة. (4) آية 40 سورة الروم . (5) آية 2 سورة الملك. (6) لعا: كلمة يدعى بها للعاثر معناه الارتفاع. (7) في اللسان وكتاب الاعشين: "
اللباب في علوم الكتاب
المخلوقات على ما شاء وأراد فكان قوله ثم استوى على العرش] ، أي بعد أنْ خلقهما استوى على عرش الملك والجلال قال القَفَّال: والدَّلِيلُ على أنَّ هذا هو المَُادُ قوله في سورة يونس: {إِنَّ رَبَّكُمُ الله الذي خَلَقَ فإنْ قيل: فإذا حملتم قوله: {ثُمَّ استوى عَلَى العرش} على أنَّ المراد إذا استوى على الملك؛ وجب أن يقالك والقولُ الثاني: أنَّ استوى بمعنى اسْتَوْلَى، كما نَذْكُرُهُ في «سورة طه» إن شاء الله تعالى. قوله: {يُغْشِي الليل النهار} قرأ نافعُ وابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفض هنا وفي سورة الرعد: [3] «يُغْشِي
التفسير المظهري
فهرس سورة المؤمن من التّفسير المظهرى مضمون صفحه ما ورد فى حملة العرش ودعائهم للمؤمنين 243 المشاركة فى والأبناء والأزواج مع الصلحاء فى الدرجة- 245 ما ورد فى تشقق السماوات ونزول الملائكة وقوله تعالى لمن الملك فيمن لا يرد دعوته 271 فى شرائط اجابة الدعاء 271 فى سنن الدعاء 272 حديث لو ان رصاصة مثل هذا اى بجهة له الملك من السماء الحديث 276 ما ورد فى عدد الأنبياء والرسل 277 ذكر علم ينفع وعلم ما لا ينفع- 278 فهرس سورة فهرس سورة الشّورى من التّفسير المظهرى حديث أطت السماء إلخ فى كثرة سجود الملائكة 308 حديث خرج رسول الله
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 3 ، ص : 275 و يقال إن للعبد دواعى من باطنه هي هواجس النفس ووساوس الشيطان وخواطر الملك الشيطان تدعو إلى المعاصي ، وهواجس النفس تدعو إلى ثبوت الأشياء من النّفس وأنّ لها في شىء نصيبا ، وخواطر الملك قوله جل ذكره : [سورة الزمر (39) : آية 19] أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ قوله جل ذكره : [سورة الزمر (39) : آية 20] لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها قوله جل ذكره : [سورة الزمر (39) : آية 21] أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ
الدر النثير والعذب النمير
اْفْتَرَى} (¬7) وفي الجمعة: {الْعَظِيمُ مِثْلُ} (¬8) وفي التحريم: {لِمَ تُحَرْمُ مَا أَحَلَّ} (¬9) وفي الملك ومنها حرفان حرفان في ثلاث عشرة سورة. من الآية 7 الصف. (¬8) جزء من الآية 4، 5 الجمعة. (¬9) جزء من الآية 1 التحريم. (¬10) جزء من الآية 14 الملك
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
" صفحة رقم 579 " ( سورة الملك ) مكية ، وهي ثلاثون آية ( نزلت بعد الطور ) وتسمى : الواقية ، والمنجية ؛ مِن فُطُورٍ ثُمَّ اْرجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ( الملك
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وقرئ (في مقاعد صدق)، {عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} مقربين عند مليك مبهم أمره في الملك والاقتدار، فلا شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة القمر في كل غب بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (عند مليك: مبهم أمره في الملك
كتاب القرآن وعالمه للمستشرق الروسي يفيم ريزفان ومزاعمه حول كتاب الله
وحسب قول المستشرق فإن سورة الحج في بعض النسخ المكتشفة تتبع سورةَ مريم، وكذلك سورةُ ص تتبع سورةَ يس، وسورةُ نوح سورةَ الملك، وسورةُ الذاريات سورةَ الجن، وسورةُ المطففين سورةَ الملك. __________ (1) محمد مهر علي
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
ثم أتقدّم بالشكر الجزيل لجامعة الملك سعود والقائمين عليها، ولا يفوتني أن أشكر وأدعو لجميع أساتذتي الكرام فضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ / ناصر بن محمد المنيع أستاذ التفسير وعلومه المشارك بكلية التربية في جامعة الملك وعلى ما منحني من جهده ووقته وعلمه، وقد أفادني بتوجيهاته السديدة وإرشاداته القيمة، ¬_________ (¬1) سورة