البحث

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

يظُنُّون: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ} (46/ البقرة) , يظنون: أى يوقنون , انظر تفسير سورة البقرة للمؤلف صفحة 45.

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

قاموا: (كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا) " 20/البقرة ". انظر إن شئت - التفسير الموسوعي الكبير، للجمل، المجلد الأول صفحة 30/تفسير الآية 20 من سورة البقرة تقوموا

فتح الرحمن في تفسير القرآن

الْخَاسِرِينَ} في صفقتك بسبب حبوط عملك، وتقدم حكم بطلان أعمال المرتدين من صلاة وحج، واختلاف الأئمة في ذلك في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالى: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ} [البقرة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الجاهلية ، ثم إذا وضعت الحروب أوزارها فدوا من أسروه ، وودوا من قتلوه ، وقد أنكر الله عليهم ذلك في سورة البقرة ، حيث يقول : { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } [البقرة أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 92 ـ 94} __________ (1) المسند (2/175)

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

فيكون على هذا القول (تلك) بمعنى (هذِه) (¬1)، وقد مضى القول في هذِه المسألة في أول سورة البقرة. __ (¬1) قال أبو عبيدة في "مجاز القرآن" 1/ 273: والعرب يخاطبون بلفظ الغائب، وهم يعنون الشاهد. (¬2) "تفسير " 2/ 180، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 8/ 305، والسمين الحلبي في "الدر المصون" 6/ 144. (¬5) البقرة

مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)

وأكثر السلف أطلقوا لفظ { بِخَيْرٍ مِّنْهَا } [ البقرة : 106 ] كما في القرآن، ولم يستشكل ذلك أحد منهم وفي تفسير الوالبي : خير لكم في المنفعة وأرفق بكم . فإن قيل : فآية الكرسي قد ثبت أنها أعظم آية في كتاب اللّه، وإنما نزلت في سورة البقرة ـ وهي مدنية بالاتفاق

تفسير القرآن الكريم - المقدم

تفسير قوله تعالى: (ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات) قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ إعلام بأن ما حدثوا به أنفسهم وسهلوه عليها تعلل بباطل، كما مر نظير ذلك في قوله تبارك وتعالى في أوائل سورة البقرة: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ} [البقرة:78]، أي: يمنون

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عِندَ الرحمن عَهْداً } أن المعنى : أم أعطاه اله عهداُ أنه سيفعل له ذلك ، بدليل قوله تعالى في نظيره في سورة البقرة : { قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ الله عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ الله عَهْدَهُ } [ البقرة : 80 ]. قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : { وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ العذاب مَدّاً } : أي يزيده عذاباً فوق عذاب.

فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني

سورة البقرة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) [ رواه مسلم ] .. عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة 1) ( آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154 ] .. 2) ( من قرأ سورة

تفسير السراج المنير - الشربيني

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أوتيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يؤتهن نبيّ قبلي». وروي عنه أنه قال: «من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» أي: عن قيام الليل أو عن كل ما يسوءه وهذا يردّ قول من استنكر أن يقال سورة البقرة، وقال: ينبغي أن يقال السورة التي يذكر فيها البقرة كما قال البقرة ولا فرق بين هذا وبين قولك سورة الزخرف والممتحنة والمجادلة. البقرة.