الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
. __________ = قال حبيب الرحمن الأعظمي ـ محقق الكتاب ـ: "الصواب: الزهري، عن ابن كعب بن مالك". في سننه، في كتاب الديات، حديث (4513) قال: حدثنا مخلد بن خالد، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن أم مبشر .... ، فذكره. معمر، عن الزهري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وربما حدث به عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك روح بن الفرح، ثنا يحيى بن بكير، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما:
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
. -[126]- أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني مالك قال: سمعت أنها دمشق.
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
138 - أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني مالك قال: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَؤُمُّ النَّاسَ بِمَكَّةَ
فضائل القرآن للمستغفري
1351- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الفريابي ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم والبيهقي في "سُنَنِه" عن ابن أبي مليكه قال : سألت ابن وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : ناشئة الليل أوله. وأخرج ابن المنذر ، وَابن الضريس عن ابن عباس قال : الليل كله ناشئة. وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله : {إن ناشئة الليل} قال : هي بالحبشية وأخرج عَبد بن حُمَيد عن أبي مالك {إن ناشئة الليل} قال : قيام الليل بلسان الحبشة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن زيد بن مهاجر قال : إنما سميت بكة لأنها كانت تبك الظلمة. وأخرج ابن أبي شيبة ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن أبي حاتم عن عكرمة قال : البيت وما حوله بكة وما وراء ذلك وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب قال : بكة البيت والمسجد ومكة الحرم كله. وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : بكة هي مكة. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مكة من الفج إلى التنعيم وبكة من البيت إلى البطحاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص46 )# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن أبي مليكه قال : سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل قالا : قيام الليل # وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : ناشئة الليل أوله # وأخرج ابن المنذر وابن الضريس عن ابن عباس قال : الليل كله ناشئة # وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله : ! قال : هي بالحبشية قيام الليل # وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك ! < إن ناشئة الليل > !
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن
(واذا قيل لهم اتبعوا) : سمي منهم رافع بن حرملة، ومالك بن عوف، أخرجه أبن أبي حاتم، عن ابن عباس. (علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم) : سمي ممن وقع لهم ذلك عمر بن الخطاب، وكعب بن مالك، أخرجه الأمام أحمد أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس. (الحج أشهر معلومات) : هي شوال وذو القعده وعشرة منذي الحجة. كما أخرجه الحاكم وغيره عن ابن عمر، وسعيد بن منصور عن ابن مسعود، والطبراني وغيره عن ابن عباس، وابن المنذر عن ابن الزبير.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقوله ( ملك ) قرأه الجمهور بدون ألف بعد الميم وقرأه عاصم والكسائي ويعقوب وخلف ( مالك ) بالألف فالأول الميم ) وكلاهما مشتق من مَلَك ، فأصل مادة ملك في اللغة ترجع تصاريفها إلى معنى الشد والضبط كما قاله ابن قال ابن عطية : حكى أبو على عن بعض القراء أن أول من قرأ ( مَلِك يوم الدين ) مروان بن الحكم فرده أبو بكر ولا محيصَ عن اعتبار التوسع في إضافة ( ملك ) أو ( مالك ) إلى ( يوم ) بتأويل شؤون يوم الدين . على أن ( مالك ) لغة في ( ملك ) ففي ( القاموس ) : ( وكأمير وكتف وصاحب ذُو الملك ) .
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
. * القسم الأول: وفيه مبحثان المبحث الأول: التعريف بأنس بن مالك - رضي الله عنه - وتحته ستة مطالب المطلب أنس بن مالك (¬2) ¬__________ (¬1) التفسير والمفسرون 1/103. (¬2) يراجع في ترجمته رضي الله عنه وأرضاه ما 16) ، والرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة ( 36 ) ، وسنن الترمذي / باب مناقب لأنس ابن مالك رضي الله عنه 5 / 681، والسنن الكبرى للنسائي / كتاب المناقب/ باب أنس بن مالك رضي الله عنه 5/79-80 خياط 1/91، والعبر في خبر من غبر 1/108، والكامل 4/146، والمستدرك /باب ذكر أنس بن مالك الأنصاري رضي الله