قاموس القرآن
الخامس : المدينة قريات لو ز قوله تعالى فى سورة النمل (( وكان فى المدينة تسعة رهط ))1. قوله تعالى فى سورة يوسف (( وقالت امراة العزيز الان حصحص الحق )) يعنى زليخا . قوله عز وجل فى سورة النمل عن الهدهد (( انى وجدت امراة تملكهم )) يعنى بلقيس . قوله تعالى فى سورة القصص (( وقالت امرأة فرعون قرة عين لى ولك )) يعنى اسية . قوله تعالى فى سورة هود (( وامرأته قائمة فضحكت )) يعنى سارة . الخامس : امرأة عمران أم مريم وهى حنة .
قاموس القرآن
كقوله تعالى في سورةالإنسان إنما نطعمكم لوجه الله يعني الله تعالى الرابع الوجه بعينه قوله تعالى في سورة آل عمران يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ونحوه الخامس وجه الشيء يعني أوله قوله تعالى في سورة آل عمران آمنوا ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدّاً أي يحبهم ويحببهم إلى أوليائه وقال تعالى في سورة هود إن ربي رحيم ودود أي محبّ لأوليائه وقال تعالى في سورة الروم وجعل بينكم مودة ورحمة الثاني المودة النصيحة قوله سبحانه في سورة الممتحنة تلقون اليهم بالمودة يعني بالنصيحة نظيرها فيها تسرون اليهم بالمودة وقال
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
تسألن ما: الموضع بسورة هود. (6). ذكر وخلف: أى ذكر يساقط لشعبة. (7). وأشرك يأتهم: أو لم تأتهم بيّنة بآخر سورة طه. (8). خذ يصفوا: عما يصفون بآخر سورة الأنبياء. (9). ما يفعلون: بما يفعلون بآخر سورة النمل. (12). ويعقلون: بالقصص. (فرش الحروف من سورة الروم إلى سورة سبأ) نذيقهم يا زن يضل 1 الخلف غب ... (فرش الحروف فى سورة سبأ وأختيها) منسأته الإسكان لى ينقص ضم ...
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
وقال في] سورة الملائكة: {لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} يعني لا ينزل بهم الموت فيَموتوا. وقال في سورة سبأ: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الموت} يعني فلما أنزلنا عليه الموت. الوجه السادس: قضى يعين وجب فوقع وذلك قوله في هود: {وَقُضِيَ الأمر} يعني وجب العذاب فوقع بقوم نوح. وقال في سورة إِبراهيم: {وَقَالَ الشيطان لَمَّا قُضِيَ الأمر} يعني لما وجب العذاب، فوقع بأهل النَّار. وقال في سورة البقرة: {فِي ظُلَلٍ مِّنَ الغمام والملائكة وَقُضِيَ الأمر} يعني وجب، وقع.
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
قبل همزة قطع مفتوحة نحو: {ربِ اجعل لِي آية} [سورة آل عمران:41] ... سكنها جميعاً إلا في: ... 1 - {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [سورة البقرة:152] ... 1 - {مَعِيَ أَبَداً} [التوبة:83] ... 2 - {أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} [سورة الأعراف:143] ... 2 - {ومَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا } [الملك:28] ... 3 - {وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ} [سورة التوبة:49] ... 4 - {وَتَرْحَمْنِي أَكُن} [سورة هود
البرهان في علوم القرآن
[ 147 ] على جواب الدعاء وان يكون مجزوما لانه دعاء في سورة يوسف يوسف أو اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده (1) وقوله يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم (2) في سورة هود فصلت من لدن حكيم خبير ألا تعبدوا (3) أي بان لا تعبدوا فيكون منصوبا ويجوز جزمه لأنه نهى في سورة النحل ولا تتخذوا ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم يجوز عطف وتذوقوا على تتخذوا أو فتزل قبل دخول الفاء فيكون مجزوما وقوله في سورة ألا تعبدوا إلا إياه أي بألا تعبدوا أو على نهي وفيها ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق أو في سورة
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
سورة هود 6 - الآية 27 {بادىءَ الرأي} الدوري عن أبي عمرو. {باديء الراي} السوسي. سورة يوسف 8 - الآية 12 {يرتعِ ويلعبْ} نافع، وأبو جعفر. {نرتعِ ونلعَبَ} ابن كثير. سورة الإسراء 10 - الآية 69 {فنغْرقَكم} ابن كثير، وأبو عمرو. سورة مريم 11 - الآية 25 {تُساقِط} حفص. {تَسَاقَط} حمزة. {يَسَّاقَط} يعقوب. {تَسَّاقَط} الباقون. سورة الفرقان 12 - الآية 48 {نُشُراً} نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب {نُشْراً} ابن عامر.
البرهان في علوم القرآن
على جواب الدعاء وان يكون مجزوما لانه دعاء في سورة يوسف يوسف أو اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده (1) وقوله يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم (2) في سورة هود فصلت من لدن حكيم خبير ألا تعبدوا (3) أي بان لا تعبدوا فيكون منصوبا ويجوز جزمه لأنه نهى في سورة النحل ولا تتخذوا ايمانكم ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم يجوز عطف وتذوقوا على تتخذوا أو فتزل قبل دخول الفاء فيكون مجزوما وقوله في سورة ألا تعبدوا إلا إياه أي بألا تعبدوا أو على نهي وفيها ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق أو في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأخرج ابن المنذر عن قتادة في الآية قال تتابعت عليهم لعنتان من الله لعنة في الدنيا ولعنة في الآخرة سورة هود الآية ( 61 68 ) هود : ( 61 ) وإلى ثمود أخاهم . . . . . إلى ثمود أخاهم صالحا والكلام فيه وفى قوله ) يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ( كما تقدم في قصة هود أي قريب الإجابة لمن دعاه وقد تقدم القول فيه فى البقرة عند قوله تعالى ) فإني قريب أجيب دعوة الداعى ) هود
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 22 """""" سورة الاحقاف ( 21 28 الأحقاف : ( 21 ) واذكر أخا عاد . . . . . قوله واذكر أخا عاد أي واذكر يا محمد لقومك أخا عاد وهو هود بن عبد الله بن رباح كان أخاهم في النسب لافي والمعنى أن الله سبحانه أمره أن يذكر لقومه قصتهم ليتعظوا ويخافوا وقيل أمره بأن يتذكر في نفسه قصتهم مع هود وفي قراءة ابن مسعود من بين يديه ومن بعده والجملة في محل نصب على الحال ويجوز أن تكون معترضة بين إنذار هود والمعنى أعلمهم أن الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو إنذاره ثم رجع إلى كلام هود