ابن تيمية
فهم سياق الآيات وتدبرها مما يعين على فهم المعنى -إذا اختلف فيه المفسرون- مثال ذلك: جزم شيخ الإسلام ابن تيمية بأن امرأة العزيز هي التي قالت: (وَمَا أبريء نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ)؛ لأن السياق متصل بكلامها، وأتبع ذلك بقوله:...
عبد الله بن مسعود
قال ابن مسعود: ما في القرآن آية أعظم فرجًا من آية في سورة الغرف -أي: الزُّمر-: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). يقول أحدُهم: كلَّما ضاقت بي الدنيا صلَّيت وق...
ابن جُزَيِّ
(وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها) فإن قيل: لم قال (انفضوا إليها) بضمير المفرد وقد ذكر التجارة واللهو؟ فالجواب من وجهين: أحدهما: أنه أراد انفضوا إلى اللهو وانفضوا إلى التجارة ثم حذف أحدهما لدلالة الآخر عليه، قاله الزمخشري. والآخر: أنه قال ذلك تهممًا بالتجارة؛ إذ كانت أهم، وهي سبب اللهو، ولم...
قوله تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حرمٌ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ فلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنفسَكمْ. .) . إن قلتَ: لم خصَّ الأربعة الحُرُم بذلك، مع أن ظلم النفس منهيٌّ عنه في كل زمانٍ؟ قلتُ: لم يَخُصَّها به، إذِ الضمير عائدٌ إلى " اثنا عشر شهراً " كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما، لا إلى الأربعة الحُرُ...
قوله تعالى: (وَقُلِ الحَقُّ مِن رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُر. .) . إن قلتَ: في هذا إباحةُ الكفر؟! قلتُ: لا، لأن هذا إنما ذُكر تهديداً لهم، بناءً على أن الضمير في " شَاءَ " لـ " مَنْ " وعليه الجمهور. أو المعنى: فمن شاء الله إيمانه آمنَ، ومن شاء كفره كَفَر، بناءً على أن...
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسىَ أبْنُ مَرْيَمَ) الآية. إن قلتَ: ظاهرهُ تشبيهُ كونهم أنصار الله بقول عيسى عليه السلام " مَنْ أَنْصَاري إِلَى اللَّهِ " وليس مراداً؟! قلتُ: التشبيهُ محمولٌ على المعنى تقديره: كونوا أنصارَ اللَّهِ كما كانَ الحواريو...
• ما وجه تكرار: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ في البسملة وسورة الفاتحة؟ • قال ابن جماعة: {الأول} : توكيد الاستعانة به، و{الثاني} : توكيد شكره لصفاتـه المقتضية لحمده وشكره، وهي سعة رحمتـه تعالـى لعباده ولطفه ورزقه وأنواع نعمه (1). (1) كشف المعاني في المتشابه من المثاني لابن جماعة: (ص:84)، وللاستزادة...
عمر بن عبد الله المقبل
سمعت العلامة ابن باز يبكي لما قرئ عليه قوله تعالى – عن أهل الكتاب : { وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا} سورة المائدة ويقول : نعوذ بالله من الخذلان ! بدلا من أن يزيدهم القرآن هدى وتقى ، زادهم طغيانا وكفرا ! وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم ، ف...
عمر بن عبد الله المقبل
سمعت العلامة ابن باز يبكي لما قرئ عليه قوله تعالى – عن أهل الكتاب : { وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا} سورة المائدة ويقول : نعوذ بالله من الخذلان ! بدلا من أن يزيدهم القرآن هدى وتقى ، زادهم طغيانا وكفرا ! وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم ، ف...
أبو حمزة الكناني
" يا أيها الذين آمنوا " تصدير السورة بنداء الإيمان يشعرك بدفئ الخطاب مع من أخطأ في حضرة المصطفى .. هذا النداء الحبيب يخجل من يدعى به من الله أن لا يجيب فهو ييسر كل تكليف ويهون كل مشقة ، ويشوق كل قلب فيسمع ويستجيب . وتذكر قول ابن مسعود : إذا سمِعتَ اللَّهَ يقولُ : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا...