تأويلات أهل السنة
وروي عن أبي بكر الصديق - رضي اللَّه عنه - أنه قال: الكلالة ما خلا الولد والوالد. وروي عن أبي بكر الصديق - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال في خطبته: ألا إن الآية التي أنزلها اللَّه - تعالى
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
فبالحفظ والكتابة معًا جُمع القرأن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضًا في عهد أبي بكر وعثمان.ولكن * جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه: وكان السبب فيه قتل سبعين من قراء القرآن يوم اليمامة فاختار الصديق لهذه المهمة زيد بن ثابت لأمانته وضبطه وعلمه وذكائه, ولأنه كان من كتاب الوحي وأيضًا قد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
شعب الإيمان" 5/ 409 (7099) من طريق عبد الحميد الحماني، عن عثمان بن واقد، عن أبي نصيرة، عن مولى لأبي بكر الصديق عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه.
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة
أنه لم يوجد من دواعي الجمع في مصحف واحد مثل ما وجد في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فقد كان المسلمون ، والقراء كثيرون، والفتنة مأمونة، وفوق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بينهم، بخلاف ما حصل في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه من مقتل الحفاظ حتى خاف على ضياع القرآن الكريم. __________ 1انظر موجز علوم القرآن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، وابن سعد ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن عمران ، عن أبي بكر الصديق في قوله : { إِنَّ الذين قَالُواْ رَبُّنَا الله ثُمَّ استقاموا } قال : الاستقامة أن لا يشركوا الترمذي في نوادر الأصول ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في الحلية من طريق الأسود بن هلال عن أبي بكر الصديق أنه قال : ما تقولون في هاتين الآيتين : { إِنَّ الذين قَالُواْ رَبُّنَا الله ثُمَّ استقاموا }
تفسير الخازن
النصرة والنصيحة والموافاة والمصافاة ونحو ذلك فعلى هذا لا تكون منسوخة وقيل نزلت في عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عن داود بن الحصين قال : كنت أقرأ على أم سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي بكر الصديق , فقرأت والذين عاقدت أيمانكم فقالت : لا تقرأ والذين عقدت أيمانكم إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى الإسلام فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم أمره الله أن يؤتيه نصيبه أخرجه أبو داود على هذا فلا نسخ أيضاً
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بكر بن عبد الله المزني ... 7/343 {أمشاج}: هي أطوار الخلق ... عبدالرحمن بن زيد ... 6/597 أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد ... عائشة ... 1/325 أن أبا بكر الصديق رضي الله عنهما استأذن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم مات عائشة ... 4/615 أن أبا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر ... أنس ... 2/499 أن أبا بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله أراك قد (1/33)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بكر بن عبد الله المزني ... 7/343 {أمشاج}: هي أطوار الخلق ... عبدالرحمن بن زيد ... 6/597 أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد ... عائشة ... 1/325 أن أبا بكر الصديق رضي الله عنهما استأذن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم مات عائشة ... 4/615 أن أبا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر ... ابن عباس ... 1/325 أن أبا بكر رضي الله عنه قال: نظرتُ إلى أقدام المشركين ونحن في الغار ...
القراءات المتواترة
(120) الزهري (58 - 124 هـ) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري (أبو بكر) محدث، حافظ، فقيه، مؤرخ انظر معجم المؤلفين جـ12 ص 21. (121) عبد الرحمن بن القاسم (126 هـ) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي القرشي (أبو محمد) من سادات أهل المدينة، فقهاً وعلماً وديانة، وحفظاً للحديث وإتقاناً توفي
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
الأمة على المصاحف التي أمر بانتساخها من الصحف التي جمع فيها القرآن في خلافة الصديق. وكان قد ناهضه إمام القراءة في عصره ببغداد أبو بكر بن مجاهد بسبب قراءاته تلك، وعقد له الوزير ابن مقلة مذهبه في القراءة بما خالف خط المصحف، وهو: «يقول محمد بن أحمد بن أيوب: قد كنت أقرأ ¬__________ (¬1) أبو بكر الأنباري: إيضاح الوقف 1/ 282. (¬2) معاني القرآن وإعرابه 1/ 374 وينظر 1/ 97 و 219. (¬3) غاية النهاية