البحث

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة هود (11) : آية 53] قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (53) الإعراب : (قالوا) فعل ماض وفاعله (يا هود) مثل يا نوح « وجملة النداء : « يا هود ... » في محلّ نصب مقول القول.

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

5 7 < < هود : ( 5 ) ألا إنهم يثنون . . . . . سبحانه أن سرائرهم يعلمها كما يعلم مظهرهم { إنه عليم بذات الصدور } بما في النفوس من الخير والشر < < هود ومستودعها } حيث تموت { كل في كتاب مبين } يريد اللوح المحفوظ والمعنى أن ذلك ثابت في علم الله < < هود > > 7 { وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام } ذكرنا تفسيره في سورة الأعراف { وكان عرشه على الماء

بيان المعاني

لا تطيقه الجبال الراسيات، راجع قوله تعالى (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا) الآية 6 من سورة ألهمه لهم منزله لما هو معلوم في سابق علمه، قال تعالى (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) الآية 27 من سورة عمران ج 3، ومثلها في القرآن كثير، وقال تعالى (إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) الآية 87 من سورة هود المارة وقال تعالى (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) الآية 49 من سورة الدخان الآتية، وقد هود المارة ومعناها هلا، وهذه أصلها هل ركبت مع لا، وتفيد التحضيض وهو طلب الشيء بحث وإزعاج، فعند إرادة

القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة

إضافة بعدها همزة مفتوحة فإن ورشاً يفتحها (¬1): نحو قوله عز وجل: {إنى أخاف الله رَبَّ الْعَالَمِينَ} [سورة المائدة:28] ونحو: {إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [سورة القصص30]، إلا في سبعة مواضع هي: 1 - قوله - عز وجل -: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [سورة البقرة:152]. 2 - قوله - عز وجل -: {قَالَ رَبِّ } [سورة هود:4]. 5 - قوله - عز وجل -: {فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً} [سورة مريم:43]. 6 - قوله رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [سورة غافر:60].

قاموس القرآن

و كان الله عزيزا حكيما يعني منيعا كقوله تعالى في سورة الدخان ذق انك انت العزيز الكريم نزلت في ابي جهل و قال تعالى في سورة المنافقين ليخرجن الاعز منها الاذل يعني الامنع و قال سبحانه في سورة النساء ايبتغون الثاني العزيز العظيم قوله تعالى في سورة ص فبعزتك لاغوينهم يعني فبعظمتك كقوله تعالى في سورة هود و ما سورة النمل و جعلوا اعزة اهلها اذلة يعني عظماءها في الشرف و قال في سورة يوسف قالوا يا ايها العزيز و امراة في سورة يس فعززنا بثالث يعني قويناهما @

اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

فقال السيد رشيد رضا: "وقد كان غير المسلمين يعدون من هذا القبيل __________ 1 سورة الذاريات: الآية 56. 2 سورة الحجر: الآية 27، والرحمن: 15. 3 سورة الأنعام: الآية 130. 4 سورة الجن: الآيتين 12، 15. 5 سورة الناس . 6 سورة هود: الآية 119. 7 سورة النمل: الآيتين 38، 39. 8 سورة الرحمن: الآية 33. 9 سورة الجن: الآية 7، 10. 10 سورة الرحمن: الآية 74. 11 سورة الكهف: الآية 50. 12 سورة الأعراف: الآية 27.

اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

. ¬_________ (¬1) سورة الفرقان، الآية: 58. (¬2) سورة هود، الآية: 88. (¬3) سورة الممتحنة، الآية:4. (¬4 ) سورة المزمل، الآية: 9. (¬5) سورةالرعد، الآية: 30. (¬6) في «تفسيره» 1: 10، وانظر «البحر المحيط» 1: 25