المبسوط في القراءات العشر
عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب. : وقرأت أيضا عليهم وأخبروني أنهم قرؤوا على أبي الحسن، وأخبرهم أبو الحسن أنه قرأ على أبي الأخريط وهب بن واضح مولى عبد العزيز بن أبي رواد، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله الذي يقال له القسط، وقرأ إسماعيل على عبد الله بن كثير، وقرأ عبد الله على مجاهد ولم يرفع أكثر من هذا.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الكتاب ختمه" (¬3). [2090] وأنبأني عبد الله بن حامد (¬4)، أنا أحمد بن محمد بن يوسف (¬5)، نا عمرو (¬6)، نا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي (¬7)، ¬__________ (¬1) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ثقة فقيه فاضل حدث عن: قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع وأبي مصعب الزهري وغيرهم. حدث عنه: أحمد بن إسماعيل السمرقندي وأحمد بن يوسف المقرئ وحماد بن شاكر الوراق وعلي بن عمر بن كلثوم السمرقندي ومحمد بن مكي بن نوح النسفي وغيرهم.
كتاب المباني لم يعد مجهول المؤلف
الثاني: صاعد الحسيري: ترجمه الصريفيني بقوله: صاعد بن محمد الحسيري، فاضل، من أصحاب أبي عبد الله صحب حامد عبد العزيز(¬2) فحصّل عنده التفسير والمعاني، ثم عاد إلى نيسابور وتولى التدريس بمدرسة بمحلة الرمجاز وتوفى الثالث: عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز المحمد أباذي، أبو سعد معروف عدل من بيت العدالة حدث عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله روى عنه أبو عبد الله الفارسي عن حامد بن أحمد(¬4). الله بن محمد بن الهيصم، من وجوه الأئمة من أصحاب أبي عبد الله، توفي أبوه وهو ابن إحدى عشرة سنة، وكان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وفي بعض الأخبار أن رجلًا قال في مجلس عبد العزيز بن مروان (¬1): ¬__________ = الأَعمش، به. والنَّسائيّ في "السنن الكبرى" 1/ 152 والإمام أَحْمد في "مسنده" 1/ 122، (990)، 1/ 150 (1288)، كلهم من طريق زر بن في "فتح الباري" 11/ 195 على الكرماني حين زعم أن عبارة: "وهي صلاة العصر" مدرجة من بعض الرواة. . (¬1) عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأُموي أبو الأصبغ المدنِيُّ. أخو الخليفة عبد الملك، وولي العهد بعده، ووالد الخليفة العادل عمر، أمره =
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرحمن بن عبد العزيز الإماميّ عن يزيد بن رومان ، [و الزهري ] [4] عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وسالم ابني عبد الله بن عمر وصالح بن خوات بن جبير ، وعروة بن الزبير والزهري ، وهو من أقرانه ، وأرسل وعنه هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه ، وأبو حازم سلمة بن دينار ومعاوية بن ثابت ومالك ويزيد بن عبد الملك النوفلي وجرير بن حازم وجماعة. قال الحافظ ابن حجر : وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ، وقال غيره : قرأ القرآن على عبد الله بن عباس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن في قوله { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } قال : الزنا . وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه عن القاسم بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال : إني لا أرى تحريمها في فقال عمر : لا جرم ، والله لا أُحِلُّكِ لحر بعده أبداً . وأخرج عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبدالله أنه سمع أباه يقول : حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته إمرأة من العرب
البحر المحيط في التفسير
الخامس : أنها العشاء الآخرة ، ذكره علي بن أحمد النيسابوري في تفسيره ، وحكاه أبو عمر بن عبد البر عن فرقه ، وعبد الله بن عمر ، وأبو هريرة ، وأبو هاشم بن عتبة بن ربيعة. ، قال : أخبرنا أبو الحسن عبد الغفار بن محمد بن عبد الغفار الفارسي (ح). محمد بن عبيد الله الحجري ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن زغيبة المشاور ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث (ح).
جامع البيان في القراءات السبع
عبد الله بن عيسى قال: نا قالون عن نافع ونا أحمد بن عمر «1» أنه كسر إنه وإنا إلا قوله: وأن المساجد [18 قال محمد بن أحمد البرمكي عن أبي عمر عن إسماعيل عن نافع: أنه فتح أنه «2» استمع وألو استقموا وأن المسجد أحمد بن منير) فتكون العبارة هكذا: (ونا أحمد بن عمر قال نا محمد بن أحمد ... ). وأحمد بن عمر هو ابن محفوظ، تقدم ص 581. وشيخه هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير، أبو بكر الحراني، فقيه مصدر سمع من ابن عيسى، مات سنة 339
معاجم معاني ألفاظ القرآن الكريم
77- نظم غريب القرآن - لعز الدين، أبي محمد: عبد العزيز بن أحمد بن سعيد، الدميري، المعروف بالديريني (ت694هـ ) (1) . 78- الحسام المرهف في تفسير غريب المصحف - لمحمد بن إدريس بن علي بن عبد الله بن الحسن بن إدريس يوسف بن علي بن حيان، الغرناطي، الجياني، الأندلسي (ت745هـ) . حقق، وطبع غير مرة. 80- بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله العزيز من الغريب - لعلاء الدين: علي بن عثمان في تفسير أشرف الألفاظ - لأحمد بن يوسف بن عبد الدائم، المعروف: بالسمين الحلبي (ت756هـ) سار على نهج ___
جامع البيان في القراءات السبع
أحمد بن بكر 83 أحمد بن حرب بن غيلان 567 أحمد بن حرب بن غيلان 567 أحمد بن حفص الخشاب 523 أحمد بن حميد الطيب الدمشقي) 883 أحمد بن شعيب بن سنان بن دينار 861 أحمد بن صالح المصري 77 أحمد بن عبد الرحمن الهمداني 379 أحمد بن عبد الرحمن الولي 1169 أحمد بن عبد الله المكتب 553 أحمد بن عبد الله بن الخشف 378 أحمد بن عبد الله بن صالح 356 أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي 1008 أحمد بن علي الخزاز 364 أحمد بن عمر أبو بكر البغدادي 1653 أحمد بن عمر الجيزي 883 أحمد بن عمر الوكيعي 85 أحمد بن عمر بن محفوظ 581 أحمد بن فرح 75