التفسير البسيط
نومٍ (¬7)، للرفع (¬8) إلى السماء، ¬__________ = أبو رجاء، السّلمي مولاهم، الخراساني، سكن البصرة، قال ابن حجر: (صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف). البسيط" للمؤلف: 3/ 804 - 805، وانظر في موضع آخر عند تفسير آية: 281 من البقرة. (¬3) انظر: "تفسير الطبري جرير روايات في ذلك. (¬5) في (ج): (قال). (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 289، "معاني القرآن" للنحاس 1/ 409، والنكت العيون: 1/ 397، "تفسير البغوي" 2/ 45، "تفسير ابن كثير" 1/ 393. (¬7) (نوم): ساقطة من: (ج)
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
وخالفه ابن كثير فاختار ـ حسب ما يظهر من كلامه ـ قول عامّة المفسّرين، وهو أنّ شعيباً لم يكن على ملّة قومه هذه بعض المواضع التي خالف فيها ابن كثير شيخه، وفي ذلك دليل على استقلاله في التفكير والرأي والاختيار، الحافظ ابن رجب ـ رحمه الله ـ لم يدرك شيخ الإسلام ابن تيميّة ـ رحمه الله ـ، فقد كان بين وفاة الشيخ، وولادة ابن رجب: ثمان سنوات(¬5)، لكنّه أدرك تلميذه ابن القيّم ـ رحمه الله ـ وقد ذكر الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ أنّ ابن رجب كان يفتي بمقالات ابن تيميّة كما سيأتي. ¬__________ (¬1) ينظر: تفسير القرآن العظيم: 2/
الموسوعة القرآنية خصائص السور
انظر تفسير الطبري 30: 199 وتفسير ابن كثير 4: 553.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " لأنهم جحدوا حكم الله قصدًا منهم وعنادًا وعمدًا، وقال هاهنا: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ - 363. (¬6) نظر: تفسير الطبري (12076): ص 10/ 363. (¬7) نظر: تفسير الطبري (12082): ص 10/ 365. (¬8) نظر : تفسير الطبري (12084): ص 10/ 365. (¬9) نظر: تفسير الطبري (12083): ص 10/ 365. (¬10) نظر: تفسير الطبري كثير في تفسيره 3/ 168، وزاد نسبته للنسائي، عن علي بن حجر، عن جرير بن عبد الحميد. (¬12) نظر: تفسير الطبري ) التفسير الميسر: 115. (¬17) تفسير ابن كثير: 3/ 120.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عثيمين: " {نَبِيُّهُمْ} بتشديد (الياء)؛ وفي قراءة: {نبيئهم} بالهمز (¬3). قال ابن كثير: " لما طلبوا من نبيهم أن يعين لهم ملكًا منهم فعين لهم طالوت وكان رجلا من أجنادهم ولم يكن الطبري: 5/ 306. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 3/ 212. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 142. (¬5) تفسير السعدي: 1/ 107 . (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 666. (¬7) تفسير الكشاف: 1/ 292. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 666. (¬9) تفسير النسفي : 1/ 130. (¬10) أخرجه الطبري (5647): ص 5/ 311. (¬11) تفسير النسفي: 1/ 130.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وأخرج ابن كثير بسنده "عن عبادة بن الصامت، في قول الله تعالى: {وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ابن عثيمين: 3/ 124. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 133. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 133. (¬4) تفسير القرطبي: 3/ 156 . (¬5) تفسير النسفي: 1/ 123. (¬6) محاسن التأويل: 2/ 152. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 124. (¬8) صفوة التفاسير : 1/ 133. (¬9) تفسير القرطبي: 3/ 156. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 124. (¬11) تفسير النسفي: 1/ 123. (¬12 ) محاسن التأويل: 2/ 153. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 630.
التفسير البسيط
هذا قول ابن عباس (¬1). فقوله (¬4): {مَا كَانَ لِبَشَرٍ} (¬5)؛ يعني: محمدًا عليه السلام على قول ابن عباس. البيت. ¬__________ (¬1) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 325، "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "أسباب النزول" للواحدي : (116)، "تفسير ابن كثير" 1/ 404، "لباب النقول" 54، "الدر المنثور" 2/ 82 وزاد نسبة إخراجه إلى ابن إسحاق ، "تفسير البغوي" 2/ 59، "زاد المسير" 1/ 413. (¬3) قوله في "تفسيره" 1/ 286، "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وجل: {قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} قال ابن عبّاس، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء الخراساني، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى، ومجاهد: هم فارس (¬4). زيد، وانظر: "الوجيز" للواحدي 2/ 1010، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 302، "تفسير ابن كثير" 7/ 226. (¬4) أخرجه الطبري في "تفسيره" 26/ 82 عن ابن عباس ومجاهد، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 166 عن ابن عباس، وذكره البغوي في "تفسيره" 7/ 302، وابن كثير في "تفسيره" 7/ 226 كلاهما عن عن ابن عباس ومجاهد وعطاء، وزاد ابن كثير عن
التفسير البسيط
قال ابن عباس في رواية أبي صالح: لما ضرب الله سبحانه هذين المثلين للمنافقين قالوا: الله أجل وأعلى من ( وانظر "معاني القرآن" للزجاج 1/ 69، (تفسير أبي الليث) 1/ 104، "تفسير الثعلبي" 1/ 58 ب، وابن عطية 1/ 210 وانظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 210. (¬5) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 58 ب. (¬6) في (ب): (التبعيض). (¬7) انظر : "تفسير ابن كثير" 1/ 68. (¬8) (من) ساقط من (ب). (¬9) ذكره الواحدي في "أسباب النزول": ص 26، وأخرجه "الطبري " بسنده عن ابن عباس =
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
وهذا القول الذي استحسنه السمعاني مروي عن ابن زيد(¬1)،وقال به ابن القيم(¬2)،وثناء الله الهندي(¬3)،والسعدي قال ابن كثير: (( ذكر ابن أبي حاتم وابن جرير ههنا آثاراً عن بعض السلف - رضي الله عنهم - أحببنا أن نضرب وقال ابن حجر: (( ووردت آثار أخرى أخرجها ابن أبي حاتم والطبري ونقلها كثير من المفسرين لا ينبغي التشاغل الثانية: ¬__________ (¬1) رواه عنه الطبري في جامع البيان(22/18) ... (¬2) زاد المعاد(4/267) ... (¬3) تفسير القرآن بكلام الرحمن(537) ... (¬4) تيسير الكريم الرحمن(613) ... (¬5) تفسير القرآن العظيم(3/458)،وينظر