الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" راويا أبي عمرو " الدوري والسوسي: فأما الدوري فهو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري النحوي ، والدور وأما السوسي فهو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله السوسي ، توفي سنة إحدى وستين ومائتين ، رويا القراءة فهو هشام بن عمار بن نصير القاضي الدمشقي ، ويكنى أبا الوليد ، وتوفي بها سنة خمس وأربعين ومائتين. وأما ابن ذكوان فهو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الدمشقي ويكنى أبا عمرو ، ولد سنة ثلاث وسبعين وأما حفص فهو حفص بن سليمان بن المغيرة البزاز الكوفي ، ويكنى أبا عمرو ، وكان ثقة قال ابن معين: هو أقرأ
رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم
وحدثنا محمد بن أحمد الكاتب قال: حدثنا محمد بن القاسم النحوي قال: حدثنا إدريس عن خلف قال: في المصاحف كلها قال أبو عمرو: وكذلك في مصاحف أهل مكة, وروى محمد بن يحيى القُطي عن أيّوب بن المتوكّل قال: في مصاحف أهل وحدثنا أحمد بن عمر بن محمد القاضى قال: حدثنا محمد بن أحمد بن منير قال: حدثنا عبد الله بن عيسى قال: حدثنا حدثنا خلف بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: وقوله وحدثنا أحمد بن عمر بن محفوظ قال: حدثنا محمد بن أحمد الإمام قال: حدثنا عبد الله بن عيسى قال: حدثنا قالون
النكت والعيون
قوله تعالى : { ادْعُوهُمْ لآبآئِهِمْ } يعني التبني : قال عبد الله بن عمر ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا الله وعبيد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد العزيز ، قاله مقاتل بن حيان . وروى محمد بن المنكدر قال : جلس نفر من أصحاب النبي A منهم جابر بن عبد الله الأنصاري فتفاخروا بالآباء فجعل كل واحد منهم يقول أنا فلان بن فلان حتى انتهوا إلى سلمان فقال أنا سلمان ابن الإسلام فبلغ ذلك عمر بن الخطاب عمرو كان يقال له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث الزهري فرجع إلى أبيه وسفيان بن معمر كانت أمه امرأة معمر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ومروان بن محمد (¬1) قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي (¬2) عن يزيد بن أبي مالك (¬3)، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬4). [1686] وأخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله : ¬__________ (¬1) ابن حسان الأسدي، الدمشقي، ثقة. (¬2) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي مالك، هانئ الدمشقي، قاضيها وثقه أبو حاتم، قال أبو مسهر: رأى أنسا. : حدثنا مخلد عن سعيد بن عبد العزيز، به مرفوعًا: قال أتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوها عند منتهى
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وقد اختار هذا القول أكثر محققي علمائنا في العصر الحاضر منهم: سماحة الشيخ شيخنا عبد العزيز بن عبد العزيز بن باز (¬1) - غفر الله له ورحمه، وفضيلة الشيخ شيخنا عبد الله بن محمد بن حميد (¬2) - غفر الله له ورحمه ، وفضيلة الشيخ شيخنا محمد بن صالح العثيمين (¬3) - غفر الله له ورحمه، وفضيلة الشيخ شيخنا صالح بن محمد العزيز بن عبد الله بن باز. سرية أم جهرية، سمع المأموم فيها قراءة إمامه أم لم يسمعها في أرجح الأقوال للعلماء، لعموم حديث عبادة بن
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
وممن أثني عليه في تفسير القرآن تلميذه سعيد بن جبير، فقد قال عنه ميمون بن مهران (¬3): «لقد مات سعيد بن وكذلك مجاهد بن جبر، فقد قال عنه قتادة: «أعلم من بقي بالتفسير مجاهد» (¬5). . (¬2) سير أعلام النبلاء (3/ 344)، وانظر الطبقات الكبرى لابن سعد (2/ 2/121). (¬3) هو أبو أيوب ميمون بن مهران الأسدي مولاهم الفقيه، عالم أهل الجزيرة - بين دجلة والفرات- ولاه عمر بن عبد العزيز على خراجها وقضائها ، وروى عن ابن عمر وابن عباس، توفي عام (117).
جامع البيان في القراءات السبع
أحمد، قال حدثنا ابن مجاهد، قال حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ح. 715/ 114 - وحدثنا عبد العزيز بن جعفر، أن عبد الواحد بن عمر حدثهم، قال حدّثنا إسحاق بن أحمد «2» الخزاعي، قال: قرأت على أبي الحسن بن أبي بزة، أنه قرأ على شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر، وعلى إسماعيل بن عبد الله القسط، وأخبراه «3» أنهما قرآ على عبد الله بن كثير «4». 716/ 115 - حدثنا فارس بن أحمد، قال حدّثنا محمد بن الحسن، قال حدّثنا ابن عبد [وأخبرني أنه قرأ على عكرمة بن سليمان] «5»، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله، وأخبره إسماعيل أنه
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
. - تهذيب اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، تحقيق عبد السلام هارون، دار القومية العربية للطباعة، . - الجامع لأحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي عبد العزيز صالح الطويان، مكتبة العبيكان الرياض، ط1، 1419هـ. - الجواهر الحسان في تفسير القرآن (تفسير الثعالبي بن عمر البغدادي، تحقيق وشرح عبد السلام هارون، الهيئة المصرية للكتاب، 1979م. - الدرر الكامنة في أعيان يوسف بن إبراهيم، تحقيق علي محمد معوض وعادل عبد الموجود وآخرين، دار الكتب العلمية بيروت، ط1، 1414هـ.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} الآية: 14 [14] وصل عبد بن حميد عن شبابة 4 عن ورقاء 5، عن ابن أبي نجيح 6، __________ 1 عكرمة بن عبد الله، مولى ابن عباس، ثقة ثبت، عالم بالتفسير. أخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم109 حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، عن مالك بن دينار، عن عكرمة. روى عن ورقاء وغيره، وعنه عبد بن حميد وغيره.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جعفر الأموي عمر بن عبد الله قال : كتب عمر بن عبد العزيز Bه إلى مؤدب وِلْدِهِ : من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى سهل مولاه . وأخرج ابن أبي الدنيا عن علي بن الحسين Bه قال : ما قدّست أمة فيها البربط . وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عوف Bه؛ أن رسول الله A قال : « إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن نافع قال : كنت أسير مع عبد الله بن عمر Bهما في طريق ، فسمع زمارة راع