جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك: 10448- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس: أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت:"ولآمرنهم فليغِّيرُن خلقَ الله". 10449- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عن الربيع بن أنس، عن أنس: أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت:"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله". 10450- حدثنا ابن فليغيّرن خلق الله". 10451- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن فضيل، عن مطرف قال: __________ (1) "خصى الفحل صحيح في جواز"الإخصاء" ، وبمثل هذه الآثار احتج أصحاب معاجم اللغة ، وكيف لا يحتج به ، وقد جاء في كلام ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15355 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قوله:(وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم) قال: أخذهم كما يأخذ المشط من الرأس. (1) 15356 - حدثنا ابن قال ابن حميد: كما يؤخذ بالمشط. (2) 15357 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا روح بن عبادة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أبي أنيسة، __________ (1) الأثر : 15355 - هذا الأثر في السنة ، وقصر في نسبته إلى ابن جرير .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحجة فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء # وأخرج مالك وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر : من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدي أو الصيام إن لم يجد هديا # وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : من اعتمر في شوال أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس بمتمتع ذاك من أقام ولم يرجع # وأخرج ابن ابن أبي شيبة عن عطاء قال : من اعتمر في أشهر الحج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية قال : يأكل نصيبي ونصيبك # وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : ! الآية قال : كانوا لا يورثون النساء ولا يورثون الصغار # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الأكل اللم الذي يلم كل شيء يجده لا يسأل عنه يأكل الذي له والذي لصاحبه لا يدري أحلالا أم حراما # وأخرج ابن أحب إليه من ماله # قالوا يا رسول الله : ما منا أحد إلا وماله أحب إليه من مال وارثه # قال : ليس لك من مالك مثقلة # وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ / < كلا بل لا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
سورة النجم قوله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} الآية: 1 [2710] أخرج ابن عيينة في تفسيره عن ابن أبي أخرجه ابن جرير 27/40 من طرق عن ابن أبي نجيح، به. هذا وقد رجّح الطبري هذا التأويل. أخرجه ابن جرير 27/40 حدثني زياد بن عبد الله الحساني أبو الخطاب، قال: ثنا مالك بن سعير، قال: ثنا الأعمش أما رواية ابن أبي حاتم فلم أقف على من ذكرها. 3 حسان بن عطية المحاربي أبو بكر الدمشقي، روى عن أبي أمامة
تفسير ابن أبي حاتم
1053: 5898: الصلاة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 549) . والطبري في تفسيره: (37/ 177) . : 5899: وأسلحتهم: 2: الحاكم: (1/ 337) : 5900: ركعة: 3: تفسير ابن كثير: ورواه أحمد (4/ 173- 174) عن سريح بن النعمان، عن ابن الرماح. ورواه الخطيب (11/ 182- 183) من طريق الحسين بن موسى الأشيب عن ابن الرماح. ورواه البيهقي (2/ 7) من طريق يحيى بن يحيى عن ابن الرماح. وضعفه.
تفسير ابن أبي حاتم
كقولك: مالي أراك كئيبا، أي: مالك، والهدهد طير معروف، هدهدته: صوته. قال ابن عطية: إنما مقصد الكلام الهدهد غاب لكنه أخذ اللازم عن مغيبه وهو أنه لا يراه، فاستفهم على جهة التوفيق على اللازم، وهذا ضرب من الإيجاز. 2862: 16223: يحضر: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 360) . : 16224: ريشة: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4896) . : 16225: شيء: 3: المصدر السابق. : 16230: والدته: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 360 كثير: (3/ 360) . : 16241: كفروا: 2: سورة «سبأ» آية: 15- 17. 2865: 16244: أرضا: 1: تفسير ابن كثير: (3
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 565 """""" الجرار من الفضة وأخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه عن أبى هريرة أن رسول الله ( النحوى الظالمون بالرفع على أن الضمير مبتدأ وما بعده خبره والجملة خير كان الزخرف : ( 77 ) ونادوا يا مالك . . . . . ) ونادوا يا مالك ( أى نادى المجرمون هذا النداء ومالك هو خازن النار قرأ الجمهور يا مالك بدون
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شأنه وحق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث : زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم وأخرج ابن إذا أذنب ذنبا ارتعدت لذلك مفاصله فذلك الذي آمر ملائكتي أن لا يكتبوا عليه ذلك الذنب " وأخرج أحمد عن مالك الله عز و جل كل ذي شفين مختلفتين قال : ومكتوب في الزبور بنار المنافق تحترق المدينة وأخرج أحمد عن مالك ثمرتها في حينها ولا يتناثر من ورقها شيء وكل عمل بأمري ليس ذلك مثل عمل المنافقين " وأخرج أحمد عن مالك
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن اسباط ، عن السدى ، عن أبي مالك أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن اسباط ، عن السدى ، عن أبي مالك المال 2456 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني أبي ، ثنا عمي الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن وروى عن أبي مالك مثل ذلك .