الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : الخبر { أولئك يجزون الغرفة بما صبروا } [ الفرقان : 75 ]. والجملةُ المعطوف عليها جملة { وهو الذي جعل الليل والنهار خِلفة } [ الفرقان : 62 ] إلخ. للسامع مطمِعاً أنه استطراد عارض كسوابقه حتى يُفاجئه ما يؤذن بالختام وهو { قل ما يَعْؤا بكم ربّي } [ الفرقان قالوا : وما الرحمن } [ الفرقان : 60 ]. يمشون على الأرض هوناً } إلى آخر المعطوفات وكان قوله الآتي { أولئك يُجْزَوْن الغرفة بما صبروا } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بالكمالات الدينية وهي التي ابتدىء بها من قوله تعالى { الذين يمشون على الأرض هوناً } إلى قوله { سلاماً } [ الفرقان وقسم هو من التخلّي عن ضلالات أهل الشرك وهو الذي من قوله : { والذين لا يَدْعُون مع الله إلهاً آخر } [ الفرقان وقسم هو من الاستقامة على شرائع الإسلام وهو قوله : { والذين يَبِيتُون لربهم سُجَّداً وقياماً } [ الفرقان : 64 ] ، وقولُه { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا } [ الفرقان : 67 ] الآية ، وقوله : { ولا يقتلون النفس } إلى قوله { لا يشهدون الزور } [ الفرقان : 68 72 ] إلخ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله عز وجل : { وَلَقَدْ ءاتَيْنَا موسى وهارون الفرقان } ؛ يقول : النصرة والنجاة ، فنصر موسى وهارون وأهلك وَضِيَاء وَذِكْراً } ، يعني : عظة { لّلْمُتَّقِينَ } الذين يتقون الكفر والفواحش والكبائر ، وقال مجاهد : الفرقان الكتاب ، وقال السدي : الفرقان والنصر والضياء النور وذكراً قال التوراة ، وقال مقاتل : الفرقان والتوراة ؛ وروي عن ابن عباس أنه كان يقرأ { وَلَقَدْ ءاتَيْنَا موسى وهارون الفرقان ضِيَاء وَذِكْراً } ، يعني : التوراة نوراً وعظة ؛ ويروى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه كان يقرأ : { وَلَقَدْ ءاتَيْنَا موسى وهارون الفرقان
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 5. 2 سورة فصلت: الآية 44. 3 سورة الأعراف: الآية 160. 4 سورة الشمس: الآية 4. 5 سورة الليل: الآية 5. 6 سورة طه: الآية 82. 7 سورة يوسف: الآية 84. 8 سورة الزمر: الآية 56. 9 سورة الفرقان: الآية 28. 10، 11 انظر الجامع: ابن وثيق ص57، 58. 12 سورة البقرة: الآية 3.
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
[70] {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان: 70] قَالَ قَتَادَةُ: إِلَّا مَنْ وبين ربه {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان أَيْ: أَدَّى الْفَرَائِضَ مِمَّنْ لَمْ يَقْتُلْ وَلَمْ يَزْنِ، {فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ} [الفرقان : 71] أي يعود إليه بالموت {مَتَابًا} [الفرقان: 71] حَسَنًا يُفَضَّلُ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ ممن قتل وزنا {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74] يعني أَئِمَّةً يَقْتَدُونَ فِي الْخَيْرِ بِنَا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ويعني ب"الكتاب": التوراة، وب"الفرقان": الفصل بين الحق والباطل، كما:- 928 - حدثني المثنى بن إبراهيم قال عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: (وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان) ، قال: الكتاب: هو الفرقان قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: (وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان) ، قال: الكتاب هو الفرقان الحق والباطل. 932 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال، وقال ابن عباس:"الفرقان قال: __________ (1) في المخطوطة: "هو الفرقان بين الحق والباطل"، والذي في المطبوعة أجود.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ويعني ب"الكتاب": التوراة ، وب"الفرقان": الفصل بين الحق والباطل، كما:- 928 - حدثني المثنى بن إبراهيم قال عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله:(وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان)، قال: الكتاب: هو الفرقان قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد، قوله:(وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان)، قال: الكتاب هو الفرقان والباطل . 932 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال، وقال ابن عباس:"الفرقان قال: __________ (1) في المخطوطة : "هو الفرقان بين الحق والباطل" ، والذي في المطبوعة أجود .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا , وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا} [الفرقان الْعِبَادَةَ وَيُفْرِدُونَهُ بِالطَّاعَةِ {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} [الفرقان إِسْلَامِهَا , أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانِهَا , أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ فَتُقْتَلُ بِهَا {وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان آخَرَ , وَقَتَلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ بِغَيْرِ الْحَقِّ , وَزَنَى {يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان ثَنَاؤُهُ , وَهُوَ أَنَّهُ {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما قوله في آية الفرقان : ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ) ( الفرقان : 70 ) فإطناب يناسب التفصيل الواقع قبله في قوله : ( وَالَّذِينَ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ) ( الفرقان ذَلِكَ ) ، يريد ما ذكر المتصف بتقوى الله بتركه والتنزه عن مواقعة شيء منه - ( يَلْقَ أَثَامًا ) ( الفرقان تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ) ( الفرقان
تفسير العز بن عبد السلام
الزيادة، أو العظمة {الْفُرْقَانَ} القرآن؛ لأنه فيه بيان الحلال والحرام، أوالفرقة بين الحق والباطل، وقيل الفرقان اسم لكل منزل {ليكون} محمداً [صلى الله عليه وسلم] أو الفرقان {لِلْعَالَمِينَ} الجن والإنس؛ لأنه أرسل