جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا} [الكهف: 53] وَقَالَ: {سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا} [الفرقان : 12] وَقَالَ {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} [الفرقان: 13]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان الْجَنَّةِ، وَقَرَأَ: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ: {§لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} [الفرقان تَابَعْتَ مُحَمَّدًا، فَكَفَرَ؛ وَهُوَ الَّذِي قَالَ: {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {§وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [الفرقان إِلَى قَوْلِهِ: {فُلَانًا خَلِيلًا} [الفرقان: 28] قَالَ: «هُوَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ، كَانَ يَحْضُرُ النَّبِيَّ
تفسير أحمد حطيبة
تعالى: (وكلاً ضربنا له الأمثال) {وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} [الفرقان الأمثال، ووعظناهم ونصحناهم وذكرناهم، فأبوا إلا التكذيب، قال تعالى: {وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} [الفرقان
سبيل الإتقان في متشابه القرآن
متشابه سورة آل عمران مع غيرها من السور ... 131 متشابه سورة النِّساء مع غيرها من السور ... 134 متشابه سورة المائدة مع غيرها من السور ... 136 متشابه سورة الأنعام مع غيرها من السور ... 138 متشابه سورة الأعراف رقم الصفحة متشابه سورة يونس مع غيرها من السور متشابه سورة هود مع غيرها من السور ... 144 متشابه سورة يوسف 148 سورة الإسراء مع غيرها من السور ... 149 متشابه سورة الكهف مع غيرها من السور ... 149 متشابه سورة مريم متشابه سورة النور مع غيرها من السور ... 153 متشابه سورة الفرقان مع غيرها من السور ... 154 متشابه سورة
غريب القرآن عند الفراهي
ب- تفسير سورة الذاريات، مطبعة معارف بأعظم جره، دون تاريخ. ه- تفسير سورة المرسلات، مطبعة معارف، دون تاريخ. و- تفسير سورة عبس، مطبعة معارف، دون تاريخ. ز- تفسير سورة الشمس، مطبعة فيض عام، سنة 1326هـ. ح- تفسير سورة التين، مطبعة معارف، دون تاريخ. ط- تفسير سورة العصر، مطبعة فيض عام، سنة 1326هـ. ي- تفسير سورة الفيل، مطبعة معارف، سنة 1354هـ. ك- تفسير سورة الكوثر، مطبعة معارف، دون تاريخ. ل- تفسير سورة الكافرون، مطبعة فيض عام، سنة 1326هـ.
فتح البيان في مقاصد القرآن
والمعنى أنه يجعل لهم من ثبات القلوب وثقوب البصائر وحسن الهداية ما يفرقون به بينهما عند الالتباس، وقيل الفرقان وقال الفراء: المراد بالفرقان الفتح والنصر، قال ابن إسحاق الفرقان الفصل بين الحق والباطل وبمثله قال ابن زيد، وقال السدي: الفرقان النجاة ويؤيد تفسير الفرقان بالمخرج والنجاة قوله: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً
معجم آيات القرآن
11 د الصف تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام 78 د الرحمن تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك 10 ك الفرقان تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير 1 ك الملك تبارك الذي جعل في السماء بروجا 61 ك الفرقان تبارك الذي نزل الفرقان على عبده 1 ك الفرقان تبت يدا أبي لهب وتب 1 ك المسد تبصرة وذكرى لكل عبد منيب 8 ك ق تتبعها
تفسير الشعراوي
{لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً} [الفرقان: 32] . فيكون الرد من الحق سبحانه: {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً} [الفرقان: تعترضهم، ولذلك قال الحق سبحانه: {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً} [الفرقان تفصيلاً؛ ولذلك يقول سبحانه: {وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بالحق وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} [الفرقان