البحث

رسائل مشروع تدبر

في الأزمات •• ‏﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ﴾ ‏قال ابن عباس: ‏ يهدِ قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.

ماجد الغامدي

رضا وتسليم •• ‏مات للحافظ ابن حجر ٣ من بناته بالطاعون ، زين ، وغالية ، وفاطمة ، ومع ذلك ألَّف كتابه : ( بذل الماعون في فضل الطاعون ) ماجد الغامدي ( وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا )

أحمد عيسى المعصرواي

قال الله ﷻ :【 قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ الله لَنَا 】 : - - قال ابن حجر رحمه الله : 【 عبَّر بقوله ( لنا ) ولم يقل (علينا ) تنبيها على أن الذي يصيبنا نعده نعمة لا نقمة 】.

ابن المقفع

قال ابن المقفع: "إذا نابت أخاك إحدى النوائب …فاعلم أنك قد ابتليت معه ! إما بالمواساة .. فتشاركه في البلية وإما بالخذلان .. فتحتمل العار " العلاقة مسؤولية . ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي )

في قوله تعالى في سورة الفاتحة : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} لماذا خص المُلك لله بيوم الدين فقط، والخالق سبحانه مالك الدنيا والآخرة ؟ والجواب كما قال الإمام البغوي في تفسيره : ( وَإِنَّمَا خَصَّ يَوْمَ الدِّينِ بِالذِّكْرِ مَعَ كَوْنِهِ مَالِكًا لِلْأَيَّامِ كُلِّهَا لِأَنَّ الْأَمْلَاكَ يَوْمَئِ...

محمد فاضل صالح السامرائي

آية (65): *لماذا اقترن لفظ (أبداً) في خلود الكافرين في النار وأحياناً لاترد؟(د.فاضل السامرائي) (أبداً) ترد أحياناً مه أهل النار وأحياناً مع أخل الجنة وأحياناً يذكر الخلود من دون (ابداً). والقاعدة هو أنه إذا كان المقام مقام تفصيل وبسط للموضوع يذكر (أبداً) أو إذا كان المقام مقام تهديد كثير أو وعيد كثي...

موقع إسلاميات

*لماذا اقترن لفظ (أبداً) في خلود الكافرين في النار وأحياناً لاترد؟ (أبداً) ترد أحياناً مه أهل النار وأحياناً مع أخل الجنة وأحياناً يذكر الخلود من دون (ابداً). والقاعدة هو أنه إذا كان المقام مقام تفصيل وبسط للموضوع يذكر (أبداً) أو إذا كان المقام مقام تهديد كثير أو وعيد كثير أو وعد كثير كما جاء في الو...

محمد فاضل صالح السامرائي

لماذا اقترن لفظ (أبداً) في خلود الكافرين في النار وأحياناً لاترد؟ د.فاضل السامرائي : (أبداً) ترد أحياناً مه أهل النار وأحياناً مع أخل الجنة وأحياناً يذكر الخلود من دون (ابداً). والقاعدة هو أنه إذا كان المقام مقام تفصيل وبسط للموضوع يذكر (أبداً) أو إذا كان المقام مقام تهديد كثير أو وعيد كثير أو وعد ك...

محمد فاضل صالح السامرائي

(وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) ذكروا أن مهمتهم هي البلاغ المبين حتى إن كذبوهم وأساءوا إليهم فإن هذا لا يثنيهم عن البلاغ لأن هذا أمر أنيط بهم وعليهم تنفيذه. ومعنى (علينا) أي نحن مكلفون بذلك وهو واجبنا. فواجب الرسل هو التبليغ. بل يلزمنا البلاغ المبين للحق المظهر له، والذي يصل إلى عمو...

محمد فاضل صالح السامرائي

إِ(نْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) أي ما أنتم إلا في ضلال ظاهر غير خاف على أحد، و(مبين) معناه مظهر لنفسه لا يحتاج أن يظهره أحد. فإن الضلال على قسمين: ضلال خفي لا يعلمه إلا ذوو البصيرة والعلم وهذا يحتاج إلى إيضاح وتبيين. وضلال مبين أي مبين عن نفسه لا يحتاج إلى أن يظهره أحد أو يبينه شخص ف...