جامع البيان في تأويل آي القرآن
إذا دَخلوا تحتها، أطبقت عليهم، فهلكوا جميعًا، ونجى الله شعيبًا والذين آمنوا معه برحمته. 14865-حدثنا ابن أبو جعفر في تاريخه مثل هذا الخبر، في ذكر هلاء الملوك (1: 99) ، وإسناد يفسر هذا الإسناد قال: "حدثنا ابن وهذا الخبر رواه البغوي (هامش تفسير ابن كثير 3: 520) ، وقصص الأنبياء للثعلبي: 144، عن أبي عبد الله البجلي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكره ابن كثير 2: 451 ، عن رواية المسند ، ثم نقله من رواية ابن أبي حاتم بإسنادين. ثم ذكره مرة أخرى من رواية ابن أبي حاتم ، عند تفسير الآية: 38 من سورة التوبة (ج4 ص168 -169).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الظالمين بآيات الله يجحدون" ، لما كان يوم بدر قال الأخنس بن شريق لبني زهرة: يا بني زهرة، إن محمدًا ابن فأنتم أحقُّ مَنْ كَفَّ عنه، (1) فإنه إن كان نبيًّا لم تقاتلوهُ اليوم، وإن كان كاذبًا كنتم أحق من كف عن ابن يكذّبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون" ،"فآيات الله"، محمدٌ صلى الله عليه وسلم . __________ (1) في تفسير ابن كثير 3: 305 ، في هذا الموضع: "فأنتم أحق من ذب عنه". (2) سمى"الأخنس" ، لأنه من"خنس يخنس خنوسا" ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله:(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم) . 13742- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(فيسبوا الله عدوًا بغير علم) قال: إذا سببت إلهه سبَّ إلهك، فلا تسبوا آلهتهم ودانت لكم بها العجم بالخراج )) ، وفي المطبوعة : (( ودانت لكم بها العجم الحراح )) غير منقوطة ، وفي تفسير ابن كثير 3 : 374 ، ما أثبته ، وهو الصواب إن شاء الله . (2) في المطبوعة : (( حتى يأتوا بالشمس )) ، وأثبت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القرأة على قراءة ذلك كذلك، وغير جائز خلافُها فيما جاءت به مجمعة عليه . (4) * * * __________ (1) انظر تفسير مترجم في التهذيب . (3) نسبها ابن خالويه في شواذ القراءات : 40 ، إلى بعض المكيين ، ولم يبينه . وقال أبو حيان في تفسيره 4 : 200 (( وقال ابن عطية : وقرأ بعض المكيين ، وعينه الزمخشري فقال : عن ابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إذا دَخلوا تحتها ، أطبقت عليهم، فهلكوا جميعًا، ونجى الله شعيبًا والذين آمنوا معه برحمته. 14865-حدثنا ابن أبو جعفر في تاريخه مثل هذا الخبر ، في ذكر هلاء الملوك (1: 99) ، وإسناد يفسر هذا الإسناد قال: "حدثنا ابن وهذا الخبر رواه البغوي (هامش تفسير ابن كثير 3: 520) ، وقصص الأنبياء للثعلبي: 144 ، عن أبي عبد الله البجلي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة __________ (1) الخبر 182 - هذا من تفسير وقد نقله ابن كثير 1 : 50 والسويطي 1 : 15 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} الآية: 10 [1832] وقع عند ابن ماجه أيضا وأحمد بسند صحيح عن أخرجه ابن ماجه في سننه رقم4341 - في الزهد، باب صفة الجنة - وابن جرير 18/5، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 5/459 كلهم من حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعا مثله.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير 22/24-25 من طريق سعيد، عنه، نحوه، وقد تقدم. 2 فتح الباري 8/526. قال ابن كثير عند تفسير هذه الآية: "ذكر غير واحد من العلماء كابن عباس ومجاهد والضحاك وقتادة وابن زيد وابن وقال ابن حجر: "اختلف في المنفي في هذه الآية: هل المراد بعد الأوصاف المذكروة، فكان يحل له صنف دون صنف؟
تفسير ابن أبي حاتم
أَحْمَدُ «1» بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبيه، عن الربيع ابن جُرَيْجٍ، وَصَبِيٌّ آخَرَ «2» . 3522 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الحراني، ثنا محمد ابن في الأصل محمد بن عبد الرحمن وهو خطأ لأنه سند دارج وأنظر ايضا تفسير ابن كثير 2/ 38. (2) .