نزول القران الكريم وتاريخه وما يتعلق به
قال: هذه آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ضعها على رأس مائتين وثمانين آية من سورة البقرة، وعاش بعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً وعشرين يوما. وفي رواية أخرى أنه صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال اجعلوها على رأس مائتين وثمانين آية من سورة البقرة. البغوي 1/347، المدخل 1/107، الاتقان 1/77، صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري 8/205، البخاري رقم 4544 كتاب تفسير
التفسير المنير
. - روى ابن عباس عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «أعطيت السورة التي تذكر فيها البقرة من الذّكر الأول ، وأعطيت طه، وطسم من ألواح موسى، وأعطيت فواتح القرآن، وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصّل تكذيب المشركين بالقرآن وإنذارهم وإثبات وحدانية الله [سورة الشعراء (26) : الآيات 1 الى 9] بِسْمِ اللَّهِ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9) __________ (1) تفسير
الأساس في التفسير
كلمة في سورة المنافقون ومحورها: تحدثت مقدمة سورة البقرة عن المتقين والكافرين والمنافقين، وقد فصلت سورتا البقرة من كلام عن الكافرين، ويأتي بعد ذلك في مقدمة سورة البقرة الكلام عن المنافقين، والملاحظ أن سورة المنافقون تفصيل لبعض ما ورد عن المنافقين في سورة البقرة فمثلا: في مقدمة سورة البقرة نجد قوله تعالى عن وفي مقدمة سورة البقرة نجد قوله تعالى عن المنافقين: وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا وفي مقدمة سورة البقرة نجد قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ
الأساس في التفسير
بسم الله الرحمن الرحيم القسم الثاني من أقسام سورة البقرة ويمتد من الآية (168 - 207) كلمة في هذا القسم وكما أن القسم الأول في سورة البقرة بدئ بقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ ... وهما النداءان الوحيدان اللذان وردا بهذه الصيغة في سورة البقرة. وكما ختمت مقدمة سورة البقرة بفقرة: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الثعلبي: 1/ 234. (¬11) معاني القرآن: 1/ 171. (¬12) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 153. (¬13) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 153. (¬14) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 153. (¬15) انظر: تفسير الطبري: 2/ 336 - 337. ومفاتيح الغيب: 3/ 598. (¬16) انظر: تفسير الطبري: 2/ 336. (¬17) انظر: تفسير الرازي: 2/ 165. (¬18) انظر . (¬25) انظر: تفسير الطبري: 2/ 332. (¬29) تفسير السعدي: 58.
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله : (( نكالا )) أراد قوله تعالى في سورة البقرة : { نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا إِخْوَانًا }(¬10)وقوله : { إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }(¬11) ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 110 . (¬2) سورة النساء ، من الآية 173 . (¬3) سورة المؤمنون ، من الآية 118 . البقرة ، من الآية 65 . (¬6) 10) سورة المائدة ، من الآية 40 . (¬7) 11) سورة النازعات ، من الآية 25 . (¬8) 12) سورة البقرة ، من الآية 256 . (¬9) سورة البقرة ، من الآية 218 . (¬10) سورة آل عمران ، من الآية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قوله: وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ عطف على قوله: وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ __________ (1) سورة النساء: 59. (2) الربعي: نتاج الربيع، وأصحب الرجل: إذا بلغ ابنه، والبيت في تفسير الطبري: 3/ 250. [... ..] (3) تفسير القرطبي: 4/ 17، واحكام القرآن للجصّاص: 2/ 7. (4) سورة البقرة: 177. (5) سورة الحشر: 8. ( 6) سورة الحشر: 9. (7) سورة الحشر: 10.
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
سورة آل عمران منزلة تاج الراكب، وكان منزلة سورة البقرة منزلة سنام المطية، قال - صلى الله عليه وسلم - "لكل شيء سنام، وسنام القرآن سورة البقرة لكل شيء تاج، وتاج القرآن سورة آل عمران". بدئ هذا الترتيب لسورة الكتاب، لأن علم الكتاب أقرب إلى المخاطبين من تلقي علن أمر الله، فكان في تعلم سورة البقرة والعمل بها تهيؤ لتلقي ما تضمنته سورة آل عمران -]، ليقع التدرج والتدرب بتلقي الكتاب حفظا، وبتلقيه وبذلك يتضح أن إحاطة {الم} المنزلة في أول سورة البقرة إحاطة كتابية، بما هو قيامه وتمامه، ووصلة ما بين
المشترك اللفظي في الحقل القرآني
النّعمة ذكر الدامغاني للنعمة عشرة أوجه: فوجه منها: النعمة المنّة: قوله سبحانه في سورة المائدة: يا أَيُّهَا مثلها في سورة الأحزاب (¬2) كقوله في سورة البقرة: يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ قوله تعالى في سورة البقرة: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ (¬4) كقوله سبحانه في سورة إبراهيم: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً (¬5) مثلها في سورة آل قوله تعالى في سورة النّحل: فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ (¬7).
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هو لما يقول البقرة لا يقول البقرة وإنما يقول هذه سورة البقرةِ هكذا الإعراب: سورة البقرة تٌعرب خبر لمبتدأ محذوف وتقديره هذه سورة البقرة وهذه سورة آل عمران وهكذا. جمع المذكر السالم يبدو أن تسميتها جاءت مما ورد في السورة فلما كانت (قل يا أيها الكافرون) بالرفع سميت سورة في السورة والباقي عموماً أُخضع للقاعدة فإذا كان منصرفاً جُرّ بالكسرة وإذا كان ممنوعاً من الصرف مثل سورة يونسَ مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة وكذلك سورة يوسفَ.