فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والذى عول جماعة من الحفاظ أن سرد الأسماء فى هذا الحديث مدرج فيه وإنما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم وعبد الملك والبيهقي عن أبي هريرة إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ليتا وأخدعا أي تريد أن تصرفنا عن الشيء الذى وجدنا عليه آباءنا وهو عبادة الأصنام والمراد بالكبرياء الملك قال الزجاج سمى الملك كبرياء لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدنيا وقيل سمى بذلك لأن الملك يتكبر والحاصل أنهم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
خبرا ثانيا للمبتدأ أى لا يخفى عليه سبحانه شىء مهم ولا من أعمالهم التى عملوها فى الدنيا وجملة ) لمن الملك اليوم ( مستأنفة جواب عن سؤال مقدر كأنه قيل فماذا يقال عند بروز الخلائق فى ذلك اليوم فقيل يقال لمن الملك اليوم قال المفسرون إذا هلك كل من فى السموات والأرض فيقول الرب تبارك وتعالى ) لمن الملك اليوم ( يعنى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قرينها من الشياطين سمى سائقا لأنه يتبعها وإن لم يحثها وقال مجاهد السائق والشهيد ملكان وقيل السائق الملك حسناتك وسيئاتك وبه قال الضحاك ق : ( 23 ) وقال قرينه هذا . . . . . ( وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ) أي قال الملك الموكل به هذا ما عندي من كتاب عملك عتيد حاضر قد هيأته كذا قال الحسن وقتادة والضحاك وقال مجاهد إن الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والمراد من جميع الجوانب قال الضحاك ما بعث الله نبيا إلا ومعه ملائكة يحفظونه من الشياطين أن يتشبهوا بصورة الملك فإذا جاءه شيطان في صورة الملك قالوا هذا شيطان فاحذره وإن جاءه الملك قالوا هذا رسول ربك قال أبن زيد رصدا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واعتصموا بحبل الله جميعًا"، قال: القرآن. 7572- حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن عبد الملك وهذا الذي رواه الطبري إسناد صحيح. (2) الحديث: 7572- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمى -بسكون الراء ثم زاي عطية العوفي، كما سيأتي: فرواه أحمد في المسند: 11229، 11582 (ج3ص 26، 59 حلبي) ، عن ابن نمير، عن عبد الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال الله:"وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء". * * * القول في تأويل قوله تعالى: الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ} قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: وأعطى الله داود الملك أمر على حرف واحد. (6) انظر تفسير"الملك" فيما سلف 1: 148- 150/ 2: 488/ وهذا: 311، 312، 314. (7) انظر تفسير"الحكمة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أمارة يعرف بها؟ = ثم ذكر باقي الحديث مثله. (1) 15855- حدثني هلال بن العلاء قال، حدثنا سعيد بن عبد الملك كثير في تفسيره 3: 395، نقل عن هذا الموضع من ابن جرير قال: ((حدثني هلال بن العلاء، حدثنا سعيد بن عبد الملك و ((سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني)) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال الله:"وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء". * * * القول في تأويل قوله تعالى : الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ } قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: وأعطى الله داود الملك أمر على حرف واحد . (6) انظر تفسير"الملك" فيما سلف 1 : 148- 150/ 2 : 488/ وهذا : 311 ، 312 ، 314 . (7)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واعتصموا بحبل الله جميعًا"، قال: القرآن. 7572- حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن عبد الملك وهذا الذي رواه الطبري إسناد صحيح. (2) الحديث: 7572- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمى -بسكون الراء ثم زاي العوفي ، كما سيأتي: فرواه أحمد في المسند: 11229 ، 11582 (ج3ص 26 ، 59 حلبي) ، عن ابن نمير ، عن عبد الملك