جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ) [سورة النور: 45] ، فكنى عنها بالهاء والميم، وهي أصناف مختلفة فيها الآدمي وغيره.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ ) [سورة النور: 45]، فكنى عنها بالهاء والميم، وهي أصناف مختلفة فيها الآدمي وغيره.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عن ابن عباس قوله : واللاتي ياتين الفاحشة من نسائكم : فكان ذلك الفاحشة في هؤلاء الايات قبل ان تنزل سورة النور في الجلد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
وعثمان بن عطاء ، عن ابن عباس قوله : فامسكوهن في البيوت : فكان ذلك الفاحشة في هؤلاء الايات قبل ان تنزل سورة النور في الجلد والرجم ، فان جاءت اليوم بفاحش بينة ، فانها تخرج وترجم بالحجارة ، فنسختها هذه الآية :
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قتادة قوله : عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ثم انزل الله بعد في سورة النور : فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 10077 حدثنا حجاج
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عطاء عن أبيه عطاء قال : لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر الايتين إلى قوله يترددون فنسخت في سورة النور انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله إلى ان الله غفور رحيم فجعل رسول الله - ( صلى الله عليه
الروايات التفسيرية في فتح الباري
لفضلاء، ولكني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار: أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) في أ: "لأنهما". (2) تقديم تخريج الحديث عند تفسير الآية: 31 من سورة النور.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون) انظر سورة النحل آية (62) لبيان (لا جرم) أي: بلى. الأصم والسميع، وأوضح هذا المعنى في آيات كثيرة: قوله: (وما يستوي الأعمي ولا البصير ولا الظلمات ولا النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بْنُ الْفُرَاتِ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} [النور