معترك الأقران للسيوطي
أ البقرة: 255،- قال البيهقي في يشرح الأسماء الحسنى: قوله: ولا تأخذه سيئة... ! إلخ تفسير للقدوم. أ البقرة: 9،، الآية: فيذبحون وما بعده تفسير للسوء. أ آل عمران: 59، الآية- قخققه وما بعده تفسير للمثل. إلخ تفسير لاتخاذهم أولياء. والصمد. لم تيم ولم يورو... ! أ الإخلاص: 2، 3، الآية. إلخ تفسير للمخمد. وهو قي القرآن كثير.
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة هل أتى على الإنسان وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة الإنسان
اللباب في علوم الكتاب
قوله - تعالى -: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الميتة والدم} الآية وقد تقدَّم الكلام عليها في سورة البقرة ، وحصر المحرَّمات في هذه الأشياء الأربعة مذكور عليها في سورة الأنعام؛ عند قوله - تعالى -: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً} [الأنعام: 145] ، وفي سورة المائدة في قوله: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ البقرة: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الميتة والدم وَلَحْمَ الخنزير وَمَآ أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ الله} [البقرة: 173] وقوله - تعالى -: {والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وَمَآ أَكَلَ السبع إِلاَّ مَا
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
أولا: خطته فى تفسير السور: يتناول ابن عاشور تفسير القرآن سورة سورة حسب ترتيبها فى المصحف الإمام، وقبل أن يشرع فى تفسيرها جعل لكل سورة مقدمة يذكر فيها اسم السورة وسبب تسميتها بهذا الاسم، ثم ترتيبها فى النزول وكتب التفسير وكتب السنة" سورة النبأ" لوقوع كلمة" النبأ" فى أولها. وسميت فى بعض المصاحف وفى صحيح البخارى وفى تفسير ابن عطية والكشاف" سورة عما يتساءلون" وفى تفسير القرطبى سماها" سورة عم" أى بدون زيادة" يتساءلون" تسمية لها بأول جملة فيها، وتسمى" سورة التساؤل"، لوقوع" يتساءلون
التفسير الحديث
البقرة، الآية: [22] ، وسورة النساء، الآية: [114] . (2) سورة البقرة، الآية: [85] ، وسورة المائدة، الآية : [29] . (3) سورة البقرة، الآية: [11 و 131] . (4) سورة الزخرف، الآية: [31] ، وسورة آل عمران، الآية: [ 74] . (5) سورة القصص، الآية: [9] ، وسورة الفرقان، الآية: [74] . (6) سورة آل عمران، الآية: [35] ، وسورة النساء، الآية: [12] . (7) سورة الأحزاب، الآية: [63] ، وسورة فاطر، الآية: [43] . (8) سورة البقرة، الآية ] ، وسورة البقرة، الآية: [268] . (11) سورة البقرة، الآية: [247] ، وسورة الأعراف، الآية: [69] . [.....
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
للملائكة } الظرف منصوب بفعل مقدر : أي اذكر بين سبحانه بعد ذكره لخلق الإنسان ما وقع عند خلقه له وقد تقدم تفسير ذلك في البقرة والبشر مأخوذ من البشرة وهي ظاهر الجلد وقد تقدم تفسير الصلصال والحمأ المسنون قريبا مستوفى
الدر النثير والعذب النمير
البقرة - 2. (¬2) جزء من الآية (49) سورة البقرة - 2. (¬3) جزء من الآية (222 - 223) سورة البقرة - 2. ( ¬4) جزء من الآية (9) سورة الحجر - 15. (¬5) جزء من الآية (23) سورة الحجر - 15. (¬6) جزء من الآية (48) سورة الحجر - 15. (¬7) جزء من الآية (13) سورة الكهف - 18. (¬8) جزء من الآية (29) سورة الكهف - 18. (¬9) سورة مريم - 18. (¬12) جزء من الآية (73) سورة مريم - 18. (¬13) جزء من الآية (30، 31) سورة فصلت - 41. ( ) سورة الواقعة - 56.
تفسير مقاتل بن سليمان
ومن الجدول السابق نلاحظ الآتي: عدد السور المكية فى تفسير مقاتل 90 سورة عدد السور المدنية فى تفسير مقاتل 24 سورة الجملة 114 سورة بينما نقل السيوطي عن البيهقي حديثا يفيد: ان المكي من سور القرآن 85 سورة وان المدني من سور القرآن 29 سورة ثم نقل السيوطي عن البيهقي قوله: وللحديث شاهد فى تفسير مقاتل وغيره «3» . والواقع ان تفسير مقاتل ليس فيه شاهد للحديث، الا ان قصد بالشاهد التقارب لا التوافق الكامل. اى ان تفسير مقاتل يتفق مع المصحف المتداول فى المكي والمدني فى 104 سورة، ويخالفه فى عشر سور تجدها موضحة
دليل الحيران على مورد الظمآن
أما "أحياهم" ففي "البقرة": {فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ} 1. داود بحذف الألف دون رسم الياء في أربعة ألفاظ، وهي: {عُقْبَاهَا} 6 و {بِسِيمَاهُمْ} 7 في البكر، أي: "البقرة } 11. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 243. 2 سورة البقرة: 2/ 28. 3 سورة الجاثية: 45/ 21. 4 سورة فصلت: 41 / 39. 5 سورة المائدة: 5/ 32. 6 سورة الشمس: 91/ 15. 7 سورة الرحمن: 55/ 41. 8 سورة النحل: 16/ 121. 9 سورة مريم: 19/ 31. 10 سورة الشمس: 91/ 15. 11 سورة البقرة: 2/ 273.
تفسير مقاتل بن سليمان
10- والآية 34 من سورة الاسراء هي: وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ... ، وناسخها فى راى مقاتل هو الآية 220 فى سورة البقرة وهي: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ والثانية كذلك، وبذلك تلتقى الآيتان عند المحافظة على مال اليتيم والاحتياط لمصلحته. 11- والآية 9 من سورة لا تنسخ، ثم انه لا تعارض بين الصدقة والزكاة، فالصدقة تطوع ومعونة، والزكاة فريضة. 13- والآية 11 من سورة وذكر مقاتل انها منسوخة بآية السيف، ولا ارى تعارضا بينهما «39» . __________ (37) تفسير الطبري: 26/ 6،