الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي عن ابن عباس في قوله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية قال : اذا خرج المحارب فأخذ المال ولم يقتل يقطع من خلاف واذا خرج فقتل ولم يأخذ المال قتل واذا خرج فقتل وأخذ المال قتل وصلب واذا خرج فأخاف السبيل ولم يأخذ المال ولم يقتل نفي وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن فجاؤوا بهم فانزل الله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية فأمره جبريل ان من أخذ المال وقتل يصلب ومن قتل ولم يأخذ المال يقتل ومن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
غصبا وأما الغلام فكان كافرا وفي حرف أبي بن كعب وكان أبواه مؤمنين فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال معمر وحدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ما من رجل لا يؤدي زكاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عند أدأء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون على الله ولا يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا زكاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عند أدأء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون على الله ولا يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة
تفسير الجلالين
21 - { وإذا مسه الخير منوعا } وقت مس الخير أي المال لحق الله منه
التفسير الميسر
وإنه لحب المال لشديد.
التفسير الميسر
وإنه لحب المال لشديد.