زاد المسير في علم التفسير
غافلون قاله قتادة والخامس أشرون بطرون قاله الضحاك قوله تعالى فاسجدوا لله فيه قولان أحدهما أنه سجود التلاوة قاله ابن مسعود والثاني سجود الفرض في الصلاة قال مقاتل يعني بقوله فاسجدوا الصلوات الخمس
الهداية الى بلوغ النهاية
عباس لما خلق الله [ D] الملائكة قال: إني خالق بشراً من طين فإذا خلقته وصار حياً فاسجدوا، وهذا السجود سجود تكرمة وتحية لا سجود عبادة.
التفسير الواضح
لآدم هو أمره الذي حرم عليه الأكل من الشجرة فَنَسِيَ النسيان له معان : منها هو ضد التذكر ، أو هو بمعنى السهو
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الناس، هو سجود الطاعة، الخاص بالعقلاء، والمراد بالسجود المتقدم، هو الانقياد، فلو ارتفع بالعطف على {مَن في لفظ واحد، وأنت خبير، بأنه لا ملجأ إلى هذا بعد حمل السجود على الانقياد، ولا شك أنه يصح أن يراد من سجود قال في "التأويلات النجمية": أهل العرفان، يسجدون سجود عبادة، بالإرادة، والجماد وما لا يعقل، ومن لا يدين ، يسجدون سجود خضوع للحاجة.
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬2) فمنهم من قال: إن (طوعًا) هو سجود المؤمن، و (كرهًا) هو سجود الكافر. ومنهم من قال: إن (طوعًا) سجود من أسلم رغبة، وأن (كرها) سجود من أسلم رهبة، وهو قول ابن زيد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"طوعًا وكرهًا"، قال: سجود 7348 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"كَرْهًا"، قال: سجود - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال: سجود أسلم من في السموات والأرض"، قال: استقاد كلهم له. (2) * * * __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "سجود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"طوعًا وكرهًا"، قال: سجود 7348 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"كَرْهًا"، قال: سجود - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال: سجود أسلم من في السموات والأرض"، قال: استقاد كلهم له. (2) * * * __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "سجود
التفسير الوسيط
ورفع يوسف أبويه على سرير ملكه، بأن أجلسهما معه، تكريما لهما، وسجد له الإخوة الأحد عشر والأبوان سجود تحية وإكرام له، لا سجود عبادة وتقديس، وكان سجود الانحناء هو تحية الملوك والعظماء في زمنهم. صارت سببا لوجوب ذلك الذبح عليه في اليقظة والواقع، فكذلك صارت هذه الرؤيا ليوسف سببا لوجوب ذلك السجود: سجود
التفسير الوسيط
ورفع يوسف أبويه على سرير ملكه ، بأن أجلسهما معه ، تكريما لهما ، وسجد له الإخوة الأحد عشر والأبوان سجود تحية وإكرام له ، لا سجود عبادة وتقديس ، وكان سجود الانحناء هو تحية الملوك والعظماء في زمنهم. سببا لوجوب ذلك الذبح عليه في اليقظة والواقع ، فكذلك صارت هذه الرؤيا ليوسف سببا لوجوب ذلك السجود : سجود
التفسير الميسر
واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية وإكرام، فأطاعوا، وسجدوا، لكن إبليس امتنع