إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
النافع والله أعلم 31 [ أبو عمر الدوري وصالحهم أبو % شعيب هو السوسي عنه تقبلا ] (1) وهذا البدر الرابع عبد يدانيه يسمعون بالمدن الكبار شرقا وغربا ويتوهمون قرب مدينة منها من أخرى ولعل بينهما مسافة أشهر وإذا كان عبد المحسن الصوري وهو شاعر فصيح من أهل الشام قد أضاف دمشق إلى الشام في نظمه فكيف لا يفعل ذلك ناظم أندلسي من أقصى المغرب قال عبد المحسن ( كان ذم الشآم مذ كنت شاني % فنهتني عنه دمشق الشآم ) ودار ابن عامر
إبراز المعاني من حرز الأماني
فَتْلِكَ بِعَبْدِ اللهِ طَابَتْ مُحَلَّلاَ وهذا البدر الرابع: عبد الله بن عامر الدمشقي أحد الأئمة من يدانيه يسمعون بالمدن الكبار شرقا وغربا، ويتوهمون قرب مدينة منها من أخرى ولعل بينهما مسافة أشهر وإذا كان عبد المحسن الصوري، وهو شاعر فصيح من أهل الشام قد أضاف دمشق إلى الشام في نظمه فكيف لا يفعل ذلك ناظم أندلسي قال عبد المحسن: كان ذم الشآم مذ كنت شاني ...
زهرة التفاسير
لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (122) أي الغالب، والرحيم، الذي يرحم عباده باختبارهم، وعقاب المسيء وثواب المحسن
اللباب في علوم الكتاب
ثم بيّن حال المحسن فقال: {إِنَّ أَصْحَابَ الجنة اليوم فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} فقوله: {فِي شُغُلٍ} يجوز
مباحث في علوم القرآن
عبد الله ابن أم مكتوم "الأعمى" 31. عبد الله اليحصبي= انظر ابن عامر. عبد المحسن الأسطواني 89 ح3. عبد المطلب بن هاشم 144. عبد الملك بن مروان "الخليفة" 88، 90، 92. عبد الوهاب خلاف= انظر خلاف. ابن العربي "محمد بن عبد الله، أبو بكر" 103، 150، 264، 267، 295. العز بن عبد السلام "أبو محمد عبد العزيز" 237، 280. ابن عساكر 49 ح1. عمر بن عبد العزيز 253.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الصالحات} ولما كان الحاصل ما مضى من وصف الكافرين بعد مطلق الأعمال السيئة الإعراض عن ربهم والنفرة عن المحسن وصف المؤمنين بالإقبال عليه والطمأنينة إليه فقال: {وأخبتوا} أي خشعوا متوجهين منقطعين {إلى ربهم} أي المحسن
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
تحقيق: فؤاد سزكين، نشر مؤسسة الرسالة، ط2، 1401. 301 - مجالس ثعلب، لأبي العباس أحمد بن يحيي ثعلب، تحقيق: عبد في تفسير القرآن، للطبرسي الرافضي، نشر دار مكتبة الحياة. 305 - مجمل اللغة، لأحمد بن فارس، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، نشر مؤسسة الرسالة، ط1، 1404. 306 - مجموع أشعار رؤبة بن العجاج، اعتنى بها: وليم الورد، نشر دار الآفاق الجديدة ببيروت، ط2، 1400. 307 - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع عبد الرحمن بن قاسم ط1، 1398. 308 - المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث، لأبي موسى محمد بن أبي بكر الأصفهاني، تحقيق: عبد
مشايخ عموم المقارئ المصرية
من تلامذته ومن تلامذته الذين قرؤوا عليه القراءات العشر الكبرى بمضمن طيبة النشر للحافظ ابن الجزري: 1- عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي . 2-الشيخ عبد المحسن شطا من علماء الأزهر وشيخ قسم القراءات التابع لكلية اللغة الأزهر ومدرسيه. 9-الشيخ أحمد إسماعيل عيطة . 10-الشيخ أمين الخطيب من علماء تخصص القراءات . 11-الشيخ عبد الحكيم عبد السلام المدرس بمعهد القراءات بالأزهر. 12-الشيخ محمد محمد جابر المصري من أفاضل علماء الأزهر الأزهري بطنطا شافعي المذهب. 17-الشيخ محمد سالم من ناحية قويسنا بمحافظة المنوفية من القراء. 18-الشيخ محمد عبد
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور، طبعة دار المعارف، تحقيق عبد الله علي الكبير وشركاه مجمل اللغة، أبو الحسين أبو أحمد بن فارس زكريا، دراسة وتحقيق زهير عبد المحسن سلطان، مؤسس الرسالة، ط1، معجم مقاييس اللغة، أبو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق عبد السلام هارون، دار الكتب العلمي، إيران. عبد العزيز عامر، ط1، دار الفكر العربي، القاهرة، 1404هـ/1984م. الأحوال الشخصية، إعداد د. الإسلام والتجديد في مصر، شارلز آدمز، نقله إلى العربية عباس العقاد، وقدم له، مصطفى عبد الرزاق، لجنة ترجمة
شخصية فرعون في القرآن
الصنعاني :عبد الرزاق بن همام،(126- 211هـ)، تفسير القرآن،جزءان،تحقيق: مصطفى مسلم محمد،ط1، مكتبة الرشد، الصنعاني:محمد بن إسماعيل الأمير،(773-852هـ)،سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام،4أجزاء،تحقيق: محمد عبد أبو القاسم،سليمان بن أحمد بن أيوب،(260- 360هـ)،المعجم الأوسط،10أجزاء،تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد،عبد المحسن بن إبراهيم الحسين،دار الحرمين،القاهرة،1415هـ. عبد الله محمد مانع الحميري،ط1،دار الغرب الإسلامي،بيروت،1996.