الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله والحسن وسعيد بن جبير وقتادة ومجاهد والقرظي وابن زيد: الفلق الصبح، وهي (¬3) رواية العوفي (¬4) عن ابن الضحاك والوالبي عن ابن عباس: يعني الخلق (¬7). ¬__________ (¬1) الحكم على الإسناد: فيه عبد الجبار الخولاني لم يوثقه سوى ابن حبان. في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 522، وأبو حيان في "البحر المحيط" 8/ 532، وهو قول كثير من المفسرين واللغويين في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 523.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…قال الحافظ ابن كثير(1): فإن قال قائل فما أحسن طرق التفسير؟ فالجواب: "أن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن العربية: وهي لغة القرآن ، وهي الآلة التي لا يفهم القرآن إلا بها: __________ (1) هو إسماعيل بن عمر القرشي ابن كثير البصري ثم الدمشقي، عماد الدين أبو الفداء (705-774هـ)، الحافظ المحدث، من تصانيفه: البداية والنهاية في التاريخ، تفسير القرآن، شرح الجامع الصحيح للبخاري. (هدية العارفين، البغدادي، 5/215). (2) ابن كثير، إسماعيل، تفسير القرآن العظيم، 1/12-13، طبعة الشعب، تحقيق
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه
يقول ابن كثير في أول سورة المؤمنون ما نصه: وقوله: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} الأكثرون فرض الزكاة نزل بمكة، لكن مقادير النصب والمخرج لم تبين إلا بالمدينة، والله تعالى أعلم2. __________ 1 تفسير ابن كثير (5/457) . 2 تفسير ابن كثير (8/386) .
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 11067: وأزواجه: 3: سورة الأحزاب آية: 6. 2063: 11071: رشيد: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: فيه خير يقبل ما آمره به ويترك ما أنهاه عنه. : 11073: حق: 2: قال أيضا: أي : إنك لتعلم أن نساءنا لا أرب لنا فيهن ولا نشتهيهن. 2064: 11074: الرجال: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 453) . 2067: 11097: العظمى: 1: في الدر: «صيغة وصغرهة وعصرة ودوما وسدوم» (4/ 463) . 2069: 11105: منضود: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «منضود» قال:
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير الثوري: (ص/ 143) . : 11653: حين: 2: ابن كثير: (2/ 479) . قال ابن كثير: «وهذا الحديث ضعيف جدا لأن سفيان بن وكيع ضعيف وإبراهيم بن يزيد هو الجوزي أضعف منه أيضا، المرسلات هاهنا لا تقبل لو قبل المرسل من حيث هو في غير هذا الموطن» . 2153: 11670: مما تأكلون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: مهما استغللتم في هذه السبع السنين الخصب فادخروه في سنبله ليكون أبقى له
تفسير ابن أبي حاتم
يجعل لهم الصفا ذهبا، وأن يزيح عنهم الجبال، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا. 2225: 12152: خير: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 502) . 2226: 12161: أشهر: 1: في الصحيحين عن ابن مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى ، ح/ 1) وأبو داود في (السنة، باب «16» ) وعبد الرزاق (20093) والحلية (7/ 365، 8/ 387، 10/ 170) وابن كثير / 391) وتلخيص (2/ 115) والخطيب (9/ 60) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 349) . : 12162: ثنيتى: 2: انظر، تفسير الطبري: (13/ 110) . 2227: 12170: بمقدار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 502) . 2228: 12171: يعلمه: 1: في الحديث
أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) أخرجه الحافظ ابن كثير في تفسير عن الامام أحمد في مسنده، وعن ابن حميد أيضا. (2) مستخرج من مكانه وهذه اللفظة غير موجودة في كثير من الكتب التي نقلت هذا الحديث، والحديث أخرجه عبد الرزاق والبخاري في الأدب وأبو يعلى وابن المنذر والبيهقي في شعب الايمان بسند صحيح. (3) أنظر تفسير القرطبي، وأسباب النزول للواحدي، وتفسير ابن كثير ج 4.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {أحكام القرآن / للكيا هراسي حـ 4 صـ 381 ـ 385} ____________ (1) أخرجه الحافظ ابن كثير في تفسير عن الامام أحمد في مسنده ، وعن ابن حميد أيضا. (2) مستخرج من مكانه وهذه اللفظة غير موجودة في كثير من الكتب أخرجه عبد الرزاق والبخاري في الأدب وأبو يعلى وابن المنذر والبيهقي في شعب الايمان بسند صحيح. (3) انظر تفسير القرطبي ، وأسباب النزول للواحدي ، وتفسير ابن كثير ج 4.
أحكام القرآن
. ____________ (1) أخرجه الحافظ ابن كثير في تفسير عن الامام أحمد في مسنده ، وعن ابن حميد أيضا. (2) مستخرج من مكانه وهذه اللفظة غير موجودة في كثير من الكتب التي نقلت هذا الحديث ، والحديث أخرجه عبد الرزاق والبخاري في الأدب وأبو يعلى وابن المنذر والبيهقي في شعب الايمان بسند صحيح. (3) أنظر تفسير القرطبي ، وأسباب النزول للواحدي ، وتفسير ابن كثير ج 4.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. - وهذا قول : ابن عمر ، وابن عباس ، وعبادة بن الصامت ، وعكرمة ، والحسن ، وعطية العوفي ، وأبي الصهباء ، وابن جزي ، وأبوحيان ، وابن كثير ، وابن عاشور ، والقاسمي(¬2). - وهذا هو القول الراجح ، وذلك لما يلي عطية (16/177) وتفسير ابن الجوزي (8/422) وتفسير القرطبي (19/105) ومنهاج السنّة (1/216) وتفسير ابن جزي (2/514) وتفسير أبي حيان (10/350) وتفسير ابن كثير (4/479) وتفسير ابن عاشور (29/353) وتفسير القاسمي (7 /222). (¬3) انظر : تفسير الرازي (29/228) وتفسير ابن عادل (19/564) وشرح العقيدة الطحاوية (146) .