تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقوله : ( يومئذٍ يوفيهم الله دينهم ( استئناف بياني لأن ذكر شهادة الأعضاء يثير سؤالاً عن آثار تلك الشهادة فيجاب بأن أثرها أن يجازيهم الله على ما شهدت به أعضاؤهم عليهم . وقوله : ( ويعلمون أن الله هو الحق المبين ( أي ينكشف للناس أن الله الحق . وعلى هذا المعنى في اسمه تعالى : ( الحق ( اقتصر الغزالي في ( شرح الأسماء الحسنى ) . الأسماء الحسنى ) والقرطبي في ( التفسير ) .
تفسير السراج المنير - الشربيني
{للذين أحسنوا} أي: بالإيمان {الحسنى} وهي الجنة {وزيادة} وهي النظر إليه تعالى في الآخرة، كما في الحديث الصحيح: «إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا أن يا أهل الجنة فيكشف الحجاب فينظرون إليه فو الله ما أعطاهم الله والثاني: النظر إلى الله تعالى. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: الحسنى الحسنة، والزيادة عشرة أمثالها. وعن مجاهد: الزيادة مغفرة من الله ورضوان.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{للذين أحسنوا} أي : بالإيمان {الحسنى} وهي الجنة {وزيادة} وهي النظر إليه تعالى في الآخرة ، كما في الحديث الله شيئاً هو أحب إليهم منه". والثاني : النظر إلى الله تعالى. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : الحسنى الحسنة ، والزيادة عشرة أمثالها. وعن مجاهد : الزيادة مغفرة من الله ورضوان.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
لرفعناه بها} أي بالآيات 1 التي انسلخ منها والعياذ بالله. 4- الهداية بيد الله ألا فليطلبها من أرادها من الله بصدق القلب وإخلاص النية فإن الله تعالى لا يحرمه منها، ومن أعرض عن الله أعرض الله عنه. لا يفقهون بها: كلام الله ولا كلام رسوله. لا يبصرون بها: آيات الله في الكون. الغافلون: أي عن آيات الله، وما خُلقوا له وما يراد لهم وبهم. ولله الأسماء الحسنى: الأسماء جمع اسم والحسنى مؤنث الأحسن، والأسماء الحسنى لله خاصة دون غيره فلا يشاركه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ هُوَ الذى يُنَزّلُ على عَبْدِهِ ءايات بينات لّيُخْرِجَكُمْ } أي الله أو العبد. { مِنَ الظلمات إِلَى النور } من ظلمات الكفر إلى نور الإِيمان. { وَإِنَّ الله بِكُمْ لَرَءوفٌ رَّحِيمٌ } حيث نبهكم بالرسول الحجج العقلية. { وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُواْ } وأي شيء لكم في { أَلاَّ تُنفِقُواْ }. { فِى سَبِيلِ الله الحسنى } أي وعد الله كلا من المنفقين المثوبة الحسنى وهي الجنة. من آمن وأنفق في سبيل الله وخاصم الكفار حتى ضرب ضرباً أشرف به على الهلاك.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{للذين أحسنوا} أي: بالإيمان {الحسنى} وهي الجنة {وزيادة} وهي النظر إليه تعالى في الآخرة، كما في الحديث الصحيح: «إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا أن يا أهل الجنة فيكشف الحجاب فينظرون إليه فو الله ما أعطاهم الله والثاني: النظر إلى الله تعالى. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: الحسنى الحسنة، والزيادة عشرة أمثالها. وعن مجاهد: الزيادة مغفرة من الله ورضوان.
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
تأنيث الأحسن أي وبالطريقة الحسنى أو بالكلمة الحسنى والهلهل السخيف النسج لما عبر عن النظم بالنسيج عبر لسانه ونصب مقولا على التمييز وجودة اللسان كناية عن جودة القول به وقد امتثل شيخنا أبو الحسن رحمه الله أدبه في ذلك فنبه على مواضع سنذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى وحذوت حذوه في ذلك في مواضع ستراها وذلك الحسنيين اللتين لا ينفك عن إحداهما أي عبر عنه بأنه متصف بإدراك إحدى الحسنيين فهذا من جملة الطريقة الحسنى ويبس الأرض فللناظم على تقدير الإصابة أجران وله على التقدير الآخر أجر واحد وذلك مأخوذ من قول النبي صلى الله
إبراز المعاني من حرز الأماني
تأنيث الأحسن أي وبالطريقة الحسنى أو بالكلمة الحسنى، والهلهل: السخيف النسج. الحسنيين اللتين لا ينفك عن إحداهما؛ أي عبر عنه بأنه متصف بإدراك إحدى الحسنيين، فهذا من جملة الطريقة الحسنى الأرض، فللناظم على تقدير الإصابة أجران وله على التقدير الآخر أجر واحد وذلك مأخوذ من قول النبي -صلى الله الحاكم نحو ذلك، وفي "إصابة" وجهان الجر على البدل من "إحدى" والرفع على معنى هي إصابة ثم استأنف بيان الحسنى وقد امتثل شيخنا أبو الحسن -رحمه الله- أدبه في ذلك، فنبه على مواضع سنذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى
تفسير ابن عبد السلام
سائر البيوت { تُرْفَعَ } تُبْنَى ، أو تطهر من الأنجاس والمعاصي ، أو تعظم ، أو ترفع فيها الحوائج إلى الله تعالى { وَيُذْكَرَ فِيهَا أسْمُهُ } يتلى كتابه « ع » ، أو تذكر أسماؤه الحسنى ، أو توحيده بأن لا إله