جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16253- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،(وإن يريدوا أن يخدعوك)، قال: قريظة. 16254- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(وإن يريدوا " الخداع " فيما سلف 1 : 273 - 277 ، 302 9 : 329 . (2) انظر تفسير " حسبك " فيما سلف 11 : 137 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " أيد " فيما سلف 13 : 377 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (4) الأثر : 16254 - سيرة ابن هشام ، 2 : 331 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16252 .
معالم التنزيل
انظر: فتح الباري: 6 / 295، تفسير ابن كثير: 4 / 397. وراجع حكم التنجيم وتفصيل القول فيه: تفسير القرطبي: 11 / 1، 19 / 28-29، فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص
معالم التنزيل
. __________ (1) انظر: تفسير الطبري: 16 / 137، أسباب النزول للواحدي ص (351) - القرطبي: 11 / 167. (2) وهذه الرواية من الإسرائيليات التي لا يعول عليها في تفسير كتاب الله تعالى، ولو صحت نسبتها لابن عباس رضي وانظر ما كتبه الحافظ ابن كثير رحمه الله في التفسير: 4 / 401 - 402.
تفسير ابن أبي حاتم
إضافة عن تفسير ابن كثير 3/ 116. [.....] (2) . انظر تفسير الثوري ص 102.
معالم التنزيل
_ 2400- انظر قصة أصحاب الفيل في «دلائل النبوة» للبيهقي 1/ 85 و «السيرة النبوية» لابن هشام 1/ 43 و «تفسير السمرقندي» 3/ 512- 515 و «تفسير ابن كثير» 4/ 587- 591. (1) زيد في المطبوع.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد والبخاري في تاريخه ، وَابن الأنباري عن ابن عباس ، أنه قرأ / {اهدنا وأخرج ابن الأنباري عن عبد الله بن كثير ، أنه كان يقرأ / {السراط > / بالسين. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {اهدنا الصراط المستقيم} يقول : ألهمنا دينك الحق. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {اهدنا الصراط المستقيم} قال : ألهمنا الطريق الهادي وهو دين الله الذي وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن ابن عباس قال {الصراط}
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد في الزهد عن ابن أبي نجيح قال : قال سليمان عليه السلام : أوتينا ما أوتي الناس ولم يؤتوا وعلمنا وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان عليه السلام لابنه : يا بني إياك وغضب الملك الظلوم فإن وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خيثمة قال : قال سليمان عليه السلام : جربنا العيش لينه وشديده فوجدناه يكفي وأخرج ابن أبي شيبة وأمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : يا بني لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى
معالم التنزيل
زيادة من (ب) . (2) أخرجه الطبري في التفسير: 7 / 367 وابن حبان مختصرا في موارد الظمآن ص (411) ، وذكره ابن كثير في التفسير وقال: وهكذا رواه النسائي والترمذي من حديث أبي داود الحفري عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وروى أبو أسامة عن هشام نحوه وروي عن ابن سيرين عن عبيدة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. انظر تفسير ابن كثير: 1 / 426 تحفة الأحوذي: 5 / 188.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشعبي: أن أبا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالا الكلالة من لا ولد له ولا والد. (2) 8748 - حدثنا ابن (3) فخرج يومًا وهو يقول بيده __________ (1) الأثر: 8745 - أخرجه البيهقي في السنن 6: 223، 224، وابن كثير كثير: "فلما ولي عمر"، وإحدى روايتي البيهقي، ورواية البغوي كرواية الطبري: "فلما استخلف". (2) الأثر: 8747 وقال ابن السكيت: "لا تقل أعسر أيسر". ولكن هكذا جاءت الرواية فيما بين أيدينا من تفسير أبي جعفر، فلا أدري أأخطأ ناسخها، أم هكذا كانت روايته.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشعبي: أن أبا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالا الكلالة من لا ولد له ولا والد. (2) 8748 - حدثنا ابن ) فخرج يومًا وهو يقول بيده __________ (1) الأثر: 8745 - أخرجه البيهقي في السنن 6: 223 ، 224 ، وابن كثير لعبد الرزاق ، وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وفي الدر والبيهقي: "فلما طعن عمر" ، وفي ابن كثير: "فلما ولي عمر" ، وإحدى روايتي البيهقي ، ورواية البغوي كرواية الطبري: "فلما استخلف". (2) الأثر: وقال ابن السكيت: "لا تقل أعسر أيسر".