التفسير من سنن سعيد بن منصور
رسول الله A : « قد خير أصحابكم ، فإن اختاروكم فهم منكم ، وإن اختاروهم فأجلوهم معهم » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 256 (2) الإجلاء : الإخراج والمفارقة والنفي والطرد والاستبعاد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 405 """""" ع84 تفسير سورة الانشقاق هي ثلاث وعشرون آية وقيل خمس وعشرون آية حول السورة وهي مكية بلا خلاف وأخرج أبن الضريس والنحاس وأبن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة الانشقاق بمكة المقدسي في المختارة عن بريدة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ في الظهر ( إذا السماء انشقت ونحوها سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك فقال له أبي فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الآية آية الكرسي التي في سورة البقرة ( من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي فلما أصبح أتى رسول وأخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ( سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه آية الكرسي ) قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأخرج الحاكم من حديث زائدة مرفوعا ( لكل شيء سنام وسنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة
تفسير القرآن العظيم
يَدْعُو وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ [البقرة : 149] إلى قوله فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [البقرة: 144] فَارْتَابَ مِنْ ذَلِكَ الْيَهُودُ، وَقَالُوا قِبْلَتِهِمُ التِي كَانُوا عَلَيْهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ [البقرة المتطوع، حَيْثُ تَوَجَّهَ مِنْ شَرْقٍ أَوْ غَرْبٍ، فِي مسيره في سفره، وفي حال المسايفة __________ (1) تفسير الطبري 1/ 549. (2) تفسير الطبري 1/ 550.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بمعنى المبالغة، إما في المدح، وإما في الذم، ومنه قوله جل ثناؤه في صفة مريم: (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) [سورة رفقاء في الجنة. * * * و"الرفيق" في لفظ واحدٍ بمعنى الجميع، (4) كما قال الشاعر: (5) __________ (1) انظر تفسير"الشهداء " فيما سلف: 368، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الصالح" فيما سلف: 293، تعليق: 1، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وجبت عليهم يا محمد = "كلمة ربك"، هي لعنته إياهم بقوله: (أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) ، [سورة ، وموعظة وعبرة، فعاينوها، حتى يعاينوا العذاب الأليم، كما لم يؤمن فرعون وملؤه، __________ (1) انظر تفسير الآية " فيما سلف من فهارس اللغة (أيي) . = وتفسير " الخسران فيما سلف من فهارس اللغة (خسر) . (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة هود تفسير السورة التي يذكر فيها هود بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {الر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كان قميصه = كما قيل: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ) [سورة يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (2) كما:- __________ (1) انظر تفسير " الكيد" فيما سلف 15: 558، تعليق: 2 والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" الإعراض" فيما سلف 15: 407، تعليق:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة الرعد:24] * * * وقوله: (ويدرءون بالحسنة السيئة) ، يقول: ويدفعون إساءة من أساء إليهم من الناس، بالإحسان : معنى ذلك: أولئك الذين لهم عقِيبَ طاعتهم ربَّهم في الدنيا، دارُ الجنان. * * * __________ (1) انظر تفسير " الدرء" فيما سلف 2: 22، 225 / 7: 382. (2) انظر تفسير" العاقبة" فيما سلف 15: 356، تعليق: 1، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بين يديَّ بحيث أقيمه هُنالك للحساب، (1) كما قال: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنّكُمْ تُكَذِّبُونَ) [سورة و"العاند" و"العَنُود"، بمعنى واحد. (3) * * * __________ (1) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 337. (2) انظر تفسير " الاستفتاح " فيما سلف 2: 254 / 10: 405، 406، ومجاز القرآن 1: 337. (3) انظر تفسير " عنيد " فيما سلف