المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا: الأحزاب/72 (1) أَن يَكُونَ عَبْدًا: النساء/172 (1) إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا: الإسراء /3 (1) إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ: الإسراء/30 /96 (2) إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا: الإسراء كَانَ غَفُورًا: الفرقان/6 (1) إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا: نوح/10 (1) إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً: النساء/22 الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الحجر/39 القصص/17 (2) رَبَّكَ بِمَا: الأعراف/134 الزخرف/49 (2) رَبِّكَ وَمَا: البقرة/149 هود/83 /101 الإسراء 1) رَبُّكَ مَا: الأنعام/112 (1) رَبُّكَ وَمَا: الضحى/3 (1) رَبِّي بِمَا: هود/92 (1) رَبِّي وَمَا: الإسراء وَمَا فَعَلْتُهُ: الكهف/82 (1) رَبَّانِيِّنَ بِمَا كُنتُمْ: آل عمران/79 (1) رَبِّكَ وَمَا كَانَ: الإسراء عمران/64 التوبة/31 (2) رَبَّكَ مِن: الأعراف/153 النحل/110 /119 (3) رَبُّكَ مِن: الأعراف/172 الأنفال/5 الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
هود/65 (1) قُلْ تَمَتَّعْ: الزمر/8 (1) قُلْ تَمَتَّعُوا: إبراهيم/30 (1) وَيَقُولُونَ مَتَى: يونس/48 الإسراء يَامَرْيَمُ: آل عمران/37 (1) قَالُوا يَامَرْيَمُ: مريم/27 (1) قَالَ وَمِن: البقرة/124 (1) وَقُلْنَا مِن: الإسراء يوسف/10 (1) الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلاَ: المؤمنون/27 (1) قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ: البقرة/34 الأعراف/11 الإسراء 40 (1) قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لأَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ: البقرة/34 الأعراف/11 الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
دَخَلَهُ: آل عمران/97 (1) وَلِمَن دَخَلَ: نوح/28 (1) مَن تُدْخِلِ: آل عمران/192 (1) مَن تَدْعُونَ: الإسراء الزخرف/45 (2) لِمَنْ أَرَادَ: البقرة/233 الفرقان/62 (2) مَنْ أَرَادَ: يوسف/25 (1) وَمَنْ أَرَادَ: الإسراء /19 (1) لِمَن نُّرِيدُ: الإسراء/18 (1) فَمَن يُرِدِ: الأنعام/125 (1) مَن يُرِيدُ: آل عمران/152 /152 الحج المائدة/41 الأنعام/125 الحج/25 (5) مَن يُرِيدُ الأَخِرَةَ: آل عمران/152 (1) وَمَنْ أَرَادَ الأَخِرَةَ: الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الأنبياء/19 الحج/18 النور/41 النمل/65 /87 الروم/26 الزمر/68 الرحمن/29 (12) بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ: الإسراء مريم/93 الأنبياء/19 النور/41 النمل/65 الروم/26 الرحمن/29 (8) بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ: الإسراء مَن قَتَلَ: المائدة/32 (1) وَمَن قَتَلَ: النساء/92 (1) وَمَن قَتَلَهُ: المائدة/95 (1) وَمَن قُتِلَ: الإسراء سَبِيلِ اللَّهِ: البقرة/154 (1) وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: النساء/74 (1) مَن قَدْ: هود/36 الإسراء
شرح طيبة النشر
أو على غير وزنه وهو ثلاثة عشر حرفا: تقديرا [الفرقان: 2] وتكبيرا [الإسراء: 111] وتبذيرا [الإسراء: 26] وتتبيرا [الإسراء: 7] وتفجيرا [الإسراء: 91] وتفسيرا [الفرقان: 33] وقواريرا [الإنسان: 16] وقمطريرا [الإنسان
الحجة في القراءات السبع
. __________ (1) الإسراء: 93. (2) الإسراء: 102. (3) الإسراء: 110. (4) انظر: 92 عند قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ والمراد: ضم اللام وكسرها من «قل». (5) الإسراء: 97. (6) انظر: 169 عند قوله تعالى: ثُمَّ كِيدُونِ
معجم علوم القرآن
. - كما انفرد بإمالة رُءْيايَ [يوسف: 43]، الرُّؤْيَا [الإسراء: 60]، مَرْضاتِ [البقرة: 207]، خَطايانا أمال حمزة والكسائي وخلف وشعبة وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى [الأنفال: 17]، فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى [الإسراء - ووافق حفص عن عاصم حمزة ومن معه فأمال مَجْراها [هود: 41]. - أمال حمزة والكسائي وخلف ألف وَنَأى [الإسراء البصري فروي عنه هنا بوجهين، بالإمالة والفتح. - أمال حمزة والكسائي وخلف وشعبة عن عاصم ألف وَنَأى [الإسراء
لمسات بيانية - السامرائي
أولاً فواصل الآيات هي أنسب مع كل واحدة لأن الإسراء فيها مدّ (أليما، عجولا) لكن ليس هذا هو السبب الأول وقد يأتي بسورة كاملة ثم يأتي بآية لا توافقها أي آية ففي بداية سورة الإسراء قال تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي في آية الحديد قال تعالى (فالذين آمنوا) بصيغة الفعل أما في الإسراء فقال تعالى (ويبشر المؤمنين) بالإسم. فإذن في سورة الحديد قال (فالذين آمنوا) صيغة فعل وفي الإسراء (ويبشر المؤمنين)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
خلفه : ، وهذه روايات وأقاويل بعيدة عن الثبوت ولا شيء يؤيدها ، لأن الصلاة لم تفرض بعد على القول بأن الإسراء وقع في السنة العاشرة من البعثة عند نزول أول سورة الإسراء الآتيه وهو الصحيح ، أما على القول بأن الإسراء كان في السنه الخامسة أو السادسة عند نزول سورة والنجم المارة المنوه بها في بحث الإسراء صراحة فسديد ،