تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 309 50 ] في عين أخدود من ماء غير آسن الرحمن : ( 51 - 52 ) فبأي آلاء ربكما . . . . . ) فبأي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهةٍ ( من كل ألوان الفاكهة ) زوجان ) [ آية : 52 ] يعني صنفان الرحمن الديباج الأخضر فوق الفرش الديباج ، وهي بلغة فارس ، نظيرها في آخر السورة : ( متكئين على رفرف خضر ) [ الرحمن تفسير سورة الرحمن من الآية ( 56 ) إلى الآية ( 69 ) . الرحمن : ( 56 ) فيهن قاصرات الطرف . . . . . ) فيهن ( يعني في هذه الجنان الأربع في التقديم : جنة عدن ،
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 160 41 سورة فصلت مكية ، عددها أربع وخمسون آية كوفية تفسير سورة فصلت من الآية ( 1 ) إلى الآية فصلت : ( 2 ) تنزيل من الرحمن . . . . . ) تنزيل ( حم ، يعني ما حم في اللوح المحفوظ ، يعني ما قضى من الأمر ، ) من الرحمن الرحيم ) [ آية : 2 ] ، اسمان رقيقان ، أحدهما أرق من الآخر ، ) الرحمن ( ، يعني المسترحم على خلقه ، و ) الرحيم ( ، أرق من الرحمن ، ) الرحيم ( اللطيف بهم .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
o فإن قيل : فما تقولون فيما رواه الترمذي من حديث ابن أبي ذئب (¬1) عن الحارث بن عبد الرحمن (¬2) عن أبي روى عن : جُبَيْر بن أبي سُلَيمان ، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عوف . روى عنه : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب ، ولا يُعلم له راوٍ غيره . باب : ومن سورة المعوذتين . (ح3288-11/212) . وقال : هذا حديث حسن صحيح .. وأحمد في مسنده . باب : تفسير سورة الفلق . (ح3948-9/231) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فلم يقل فقال لي بسم الله الرحمن الرحيم {اقرأ بسم ربك} ، وقد ذكروا هذا في تفسير سورة العلق وفي شرح حديث وهو الاستدلال من طريق الاستعمال العربي فيأتي القول فيه على مراعاة قول القائلين بأن البسملة آية من سورة الفاتحة خاصة ، وذلك يوجب أن يتكرر لفظان وهما {الرحمن الرحيم} في كلام غير طويل ليس بينهما فصل كثير المكرَّرَيْن بُعداً يقصيه عن السمع ، وقد علمتَ أنهم عدوا في فصاحة الكلام خلوصه من كثرة التكرار ، والقربُ بين الرحمن البسملة لو كانت من الفاتحة للزم التكرار وهو جواب لا يستقيم لأنه إذا كان التعليل قاضياً بذكر صفتي {الرحمن
قاموس القرآن
" يسألونك " يعني يستفتونك مثلها في سورة الأنفال والنازعات وطه وفي كل موضع " يسألونك " على هذا المعنى تعالى في سورة البقرة " والسائلين وفي الرقاب " ومثلها في سورة المعارج " للسائل والمحروم " الثالث : السؤال " أي لا يعترض عليه في فعله الخامس : السؤال الطلب قوله تعالى في سورة الرحمن " يسأله من في السموات ومن الحساب قوله تعالى في سورة الأعراف " فلنسألن الذين أرسل إليهم " كقوله سبحانه في سورة الحجر " فوربك لنسألنهم " أي لنحاسبنهم على ما كان منهم ونحوها في سورة النساء السابع : السؤال التخاصم قوله تعالى في سورة النبأ
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
المؤمنون ، من الآية 14 . (¬2) سورة غافر ، من الآية 64 . (¬3) سورة الزخرف ، من الآية 85 . (¬4) في ز : { تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَلِ } " ، سورة الرحمن ، من الآية 77 . (¬5) سورة الفرقان ، من الآية 1 . (¬6) سورة الملك ، من الآية 1 . (¬7) 10) سورة الفرقان ، من الآية 10 . (¬8) 11) سورة الفرقان ، من الآية 61 . (¬9) 12) سورة الأعراف ، من الآية 54 . و " سورة " ساقطة من : " جـ " .
الأصلان في علوم القرآن
سورة النساء: {يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا} [آية: 100] . سورة الرحمن: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} [آية: 76] . "الرفات": المتفتت.. سورة الإسراء: {أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا} [آية: 49] . سورة المطففين: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ} [آية: 9] . "رواكد": سواكن.. سورة يس: {يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [آية: 78] .
زاد المسير في علم التفسير
سورة السجدة وتسمى سورة المضاجع وهي مكية باجماعهم وقال الكلبي فيها من المدني ثلاث آيات أولها قوله قوله تتجافى جنوبهم الآية السجدة وقال غيرهما فيها خمس آيات مدنيات أولها تتجافى جنوبهم السجدة بسم الله الرحمن
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة الحج مكية، غيرست آيات، وهي: (هذان خصمان) ... إلى قوله ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة آيات وهي (هَذَانِ خَصْمَانِ) إلى قوله: (إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ) وهي ثمانٍ وسبعون آيةً بسم الله الرحمن