فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وفيما ذكرنا كفاية وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود قالوا لا يجتمع المتلاعنان أبدا سورة النور ( 11 21 )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هذا عجز بيت لحسان بن ثابت، من أبيات له في مدح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه بعد أن نزلت براءتها في سورة النور، من الإفك الذي خاض فيه بعض الصحابة، وكان حسان من أشدهم خوضًا فيه، حتى إذا حصحص الحق، وظهرت براءة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الليلُ فيما أوجب الله تعالى على عباده من الصوم بقوله: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) [سورة و"الغر" جمع"أغر"، أي ذو غرة (بضم الغين وتشديد الراء) ، وهي لمعة بيضاء، تكون في جبهة الفرس، وأراد بذلك النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، [سورة النور:6] .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأ: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) ، [سورة البقرة قال: والنور يستضيء به ما في بيته ويبصره، وكذلك الذي آتاه الله هذا النور، يستضيء به في دينه ويعمل به في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أنه قرأ سورة النور ففسرها ، فلما أتى على هذه الآية { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات } قال : هذه في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رضي الله عنه في قوله : ولا تقربوا الزنا قال : يوم نزلت هذه الاية لم تكن حدود فجاءت بعد ذلك الحدود في سورة النور
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الشيباني قال : قلت لابن أبي أوفى رجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قلت : بعدما أنزلت سورة النور أو قبلها ؟ قال : لا أدري - قوله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
توبتهم اكذابهم أنفسهم فان كذبوا أنفسهم قبلت شهادتهم " وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال : في سورة النور والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم واستثنى من ذلك فقال والذين يرمون أزواجهم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لفضلي واني والله ما رأيت أفضل من نساء الانصار أشد تصديقا لكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل لقد أنزلت سورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن انقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما أنزل اليهن فيها ويتلو الرجل على امرأته