إعراب القرآن وبيانه
فعلت كما الجار المجاور يفعل فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى الله ربي ذو الجلال أكبر تظنني جازيتها يا ابن عمر؟ قال: لا ولو زفرة واحدة. الفوائد: 1- القول في «أف» : اختلف النحاة في أسماء الأفعال هل هي ألفاظ نائبة عن الأفعال أو لمعانيها من الأحداث والأزمنة أو أسماء للمصادر النائبة عن الافعال أو هي أفعال والصحيح أنها أسماء أفعال وانها لا موضع
فضائل القرآن لمحمد بن عبدالوهاب
الآية عن أسماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريباً من فتنة الدجال يؤتى أحدكم [ فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت أسماء ] فيقول : هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال : نم صالحاً فقد علمنا إن كنت لمؤمنا
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقيل إنه لما قص الله في كتابه بعض أسماء أنبيائه ولم يذكر أسماء بعض قالت اليهود: ذكر محمد الأنبياء ولم يذكر موسى فنزل (وكلّم الله موسى) بلا واسطة أي أزال عنه الحجاب حتى سمع كلام الله سبحانه، والمعنى أن التكليم
النكت والعيون
يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا " ( قوله تعالى : ) كهيعص ( فيه ستة أقاويل : أحدها : أنه اسم من أسماء الثاني : أنه اسم من أسماء الله ، قاله علي كرم الله وجهه . الخامس : أنه من حروف الجُمل تفسيرلا إله إلا الله ، لأن الكاف
تفسير العز بن عبد السلام
1 - {بسمِ اللَّهِ} أبدأ بسم الله، أو بدأت بسم الله، الاسم صلة، أو ليس بصلة عند الجمهور، واشتق من السمة {الله} أخص أسماء الرب لم يتسم به غيره {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [مريم: 65] تسمى باسمه، أو شبيهاً. أبو حنيفة: " هو الاسم الأعظم " وهو علم إذ لا بد للذات من اسم علم يتبعه أسماء الصفات، أو هو مشتق من الوله
البحر المحيط في التفسير
وليس بظاهر ، والخالف هو بخرج أي : ما أردنا ببناء هذا المسجد إلا الحسنى والتوسعة علينا وعلى من ضعف أو قال الزمخشري : ما أردنا ببناء هذا المسجد إلا الخصلة الحسنى ، أو لإرادة الحسنى وهي الصلاة وذكر اللّه تعالى كأنه في قوله : إلا الخصلة الحسنى جعله مفعولا ، وفي قوله : أو لإرادة الحسنى جعله علة ، وكأنه ضمن أراد معنى قصد أي : ما قصدنا ببنائه لشيء من الأشياء إلا لإرادة الحسنى وهي الصلاة ، وهذا وجه متكلف ، فأكذبهم
التفسير الحديث
بميثاق الله الذي أخذه الله من المسلمين مما قد يقوي التوجيه، ويجعل صلة ما بين هذه الآية والآيات السابقة عشر وأسماءهم الذين يذكر أن الله أوحى بها. والسفر يذكر أن الله أوحى بأسماء الخبر الأول فقط. وسمى أسماء الخبر الثاني. ولم ينتبه إلى أن في السفر خبرين لكل منهما أسماء مختلفة عن الآخر.
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#468# 582- ((ق)): وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من رفع كتاباً من الأرض فيه اسمٌ من أسماء الله تعالى رفع الله اسمه في عليين، وخفف عن أبويه العذاب، وإن كانا كافرين)).
تاريخ نزول القرآن
الله الحسنى وصفاته العلا. يعتقد أنها قليلة فى العمل) «5»؛ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «والذى نفسى بيده إنها لتعدل ثلث ذلك عليهم، وقالوا: أيّنا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: «الله الواحد الصمد ثلث القرآن» وفى شرح العينى على البخارى فى فضائل القرآن: قوله «الله الواحد الصمد»، كناية عن «قل هو الله أحد». وخرّج مسلم من حديث أبى الدرداء بمعنى الحديث السابق، وخرّج عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} السَّعادة والرَّحمة {أولئك عنها} عن النَّار {مبعدون}