البرهان في علوم القرآن
ومنها سورة والعاديات ضبحا فى رواية الحسين بن واقد وقصتها مشهورة ومنها قوله تعالى فى الأنفال وإذا قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق الآية ما نزل بالجحفة قوله عز و جل فى سورة القصص إن الذى فرض عليك القرآن من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون نزلت عليه ليلة أسرى به ما نزل بالطائف قوله تعالى فى الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص12 )# أعظم سورة في القرآن قال ! < الحمد لله رب العالمين > ! وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) ( الأنفال الآية 24 ) قال : بلى # ولا أعود إن شاء قال : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال : نعم يا رسول الله :
إعراب القرآن وبيانه
(113) سورة الفلق مكيّة وآياتها خمس [سورة الفلق (113) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الليل يفلق عنه ويفرق فعل بمعنى مفعول يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح ومن فرق الصبح ومنه قولهم سطح الفرقان
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
عَلَيْهُ الله} [الآية: 10] في سورة الفتح. وأمَّا في سورة الفتح فلأنَّ الياءَ عارضةٌ إذ اصلُها الألفُ، والهاءُ بعد الألف مضمومةٌ فنظر إلى الأصلِ هاء الكناية: فإنه ضمَّ الهاء في» أنسانِيْه «في غيرِ صلةٍ، ووصَلَها بياءٍ في قوله: {فِيهِ مُهَاناً} [الفرقان
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
في وصف القرآن - بما فيه من قصص - بأنه الحق كما في قوله تعالى: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً} [سورة ] ، وقوله: {نزل عليك الكتاب بالحق} [سورة آل عمران الآية: 3] وقوله: {إن هذا لهو القصص الحق} [سورة آل عمران نبأهم بالحق} [سورة الكهف الآية: 13] ، وقوله: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} [سورة الفرقان } [سورة فاطر الآية: 31] ، وقوله: {إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق} [سورة الزمر الآية: 41] ، وقوله: على محمد وهو الحق من ربهم} [سورة محمد الآية: 2] ؟.
تفسير النسفي - دار النفائس
{ وَءَامَنَ } بمحمد عليه الصلاة والسلام { وَعَمِلَ عَمَلا صَـالِحًا } [الفرقان : 70] بعد توبته { فَأُوالَـائكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّـاَاتِهِمْ حَسَنَـاتٍ } [الفرقان : 70] أي يوفقهم للمحاسن بعد القبائح أو يمحوها 3 رقم الصفحة : 256 { وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَـالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا } [الفرقان { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ } [الفرقان : 72] بالفحش وكل ما ينبغي أن يلغى ويطرح ، والمعنى وإذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به { مَرُّوا كِرَامًا } [الفرقان : 72] معرضين أنفسهم عن التلوث به كقوله
كيف تقرأ القرآن الكريم برواية الإمام قالون عن نافع المدني
قالون هي إحدى عشرة سجدة وبيانها حسب ما ورد في مصحف الجماهيرية رواية الإمام قالون عن نافع كالآتي: في سورة الأعراف وَلَهُ يَسْجُدُونَ في سورة الرعد وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ في سورة النحل وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ في سورة الإسراء وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً في سورة مريم خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا في سورة الحج إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ في سورة الفرقان وَزادَهُمْ نُفُوراً في سورة النمل رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ في سورة السجدة وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ في سورة ص وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ في سورة فصلت
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
والباطل ، والمطلع على ما أخفاه المنافقون وأبطنوه من المكر والكفر 77 ( ) ليكون للعاالمين نذيراً ( ) 7 [ الفرقان ببهتهم وسوء مرتكبهم ما لم يتضمن كثير من نظائرها كقولهم 77 ( ) ما لهذا الرسول يأكل الطعام ( ) 7 [ الفرقان : 7 ] الآيات ، وقولهم 77 ( ) لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا ( ) 7 [ الفرقان : 21 ] وقولهم 77 ( ) لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ( ) 7 [ الفرقان : 32 ] وقولهم 77 ( ) وما الرحمن ( ) 7 [ الفرقان : ولما تقدم ذكر منزل الفرقان سبحانه ، وذكر الفرقان والمنزل عليه على طريق الإجمال ، أتبع ذلك تفصيله على
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، " {§فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ، يَقُولُ اللَّهُ: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {§وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا} [الفرقان لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} [الفرقان