البحث

البرهان في علوم القرآن

لمن الحمد ومن أهله فجاء الجواب على ذلك نظيره لمن الملك اليوم ثم قال لله الواحد القهار 2 وقوله في سورة مجرى العبارة تلك القرية ويبقى مخيلا في فكره أكانت كلها كذلك أم كان فيها 0004 علىخلاف ذلك بخلاف ما في سورة القصص 5 ومنها قوله في سورة النمل لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل 6 وفي سورة المؤمنين لقد وعدنا نحن

الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير

التعقيب على قصة قارون: (إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ) - الآيات 76 - 83 من سورة القصص- فقال إنها تدل على أن أفعال العباد حادثة من جهتهم «من وجوه كثيرة، وهي ظاهرة إن تأملتها» «4». _ _________ (1) الآيتان 21 - 22 سورة نوح: التهذيب ورقة 116/ و. (2) الآية 22 سورة الفتح: التهذيب ورقة 59 / و. (3) الآية 18 سورة الجاثية، ورقة 47/ و. (4) التهذيب ورقة 60/ و.

القراءات وأثرها في علوم العربية

وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ ¬_________ (¬1) سورة البقرة الآية 28 (¬2) سورة البقرة الآية 281 (¬3) سورة المؤمنون الآية 115 (¬4) سورة القصص الآية 39

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (72) (سورة القصص) إذن فأنت أيها المتحرك في الكون ينطبق عليك ما ينطبق على كل متحرك ، لابد لك من سكون بقدر حركتك ولذلك يقول الحق : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً (من الآية 47 سورة اليقظة بالليل ، ولهؤلاء يقول سبحانه : وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (من الآية 23 سورة والنهار سرمدا لفسدت الحياة ، ولذلك نجد أن الحق أقسم بقوله : وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) (سورة

غريب القرآن

[ومنه] : إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً [سورة النساء آية: 86] ، أي: كافيا. قال: وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ [سورة القصص آية: 28] ، وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا [سورة النساء الآيات: 81/ 132/ 171، وسورة الأحزاب الآيات: 3/ 48] ، وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ [سورة هود آية: 132] ، أي: اجعله

التفسير الواضح

سورة النمل [سورة النمل (27) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ طس تقرأ هكذا طاسين بمد في السين يَعْمَهُونَ يترددون متحيرين، وهذا افتتاح لسورة النمل، يشبه افتتاح سورة القصص، والله وحده هو العالم بالفرق والسر الخفى بين طسم، وطس. - آيات من القرآن، وآيات من كتاب مبين ظاهر في كل أغراضه ومعانيه، ومقاصده وأحكامه، وإننا نقرأ في أول سورة

التفسير الوسيط

تفسير سورة البقرة [سورة البقرة (2) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم (1) ذلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) سورة والسور التي بدأت بثلاثة أحرف ثلاث عشرة سورة وهي: الم في ست سور: البقرة، وآل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان ، السجدة والر في خمس سور هي: يونس، هود، يوسف، الحجر، إبراهيم وطسم في سورتين هما: الشعراء، القصص.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

بِشْرٌ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، " {§وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} [القصص : 46] مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ {لِتُنْذِرَ قَوْمًا} [القصص: 46] .

تفسير النسفي - دار النفائس

{ وَلَمَّا وَرَدَ } [القصص : 23] وصل { مَآءَ مَدْيَنَ } [القصص : 23] ماءهم الذي يسقون منه وكان بئراً { وَجَدَ عَلَيْهِ } [القصص : 23] على جانب البئر { أُمَّةٍ } جماعة كثيرة { مِّنَ النَّاسِ } [المائدة : 67] من أناس مختلفين { يَسْقُونَ } مواشيهم { وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ } [القصص : 23] في مكان أسفل من مكانهم من السقي أو لئلا تختلط أغنامهما بأغنامهم ، والذود الطرد والدفع { قَالَ مَا خَطْبُكُمَا } [القصص : 23 { فَسَقَى لَهُمَا } [القصص : 24] فسقى غنمهما لأجلهما رغبة في المعروف وإغاثة للملهوف.

تفسير الشعراوي

أجابه ربه: {قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ... } [القصص: 35] لأن موسى قال في موضع آخر: {اشدد بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ في أَمْرِي} [طه: 31 - 32] وقوله تعالى {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ... } [القصص {وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً ... } [القصص: 35] هذه هي القوة المعنوية، وهي قوة الحجة والمنطق والدليل لذلك قال بعدها {فَلاَ يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ... } [القصص: 35] أي: