البحث

الأساس في التفسير

القضايا في سورة الروم. ومن ثمّ قلنا إن السورة تفصيل للآيات الأولى من سورة البقرة: الم* ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً إن المعاني التي تعرّضت لها مقدمة سورة البقرة معان متداخلة مع بعضها، متواصلة فيما بينها، مترابطة في مواضيعها لتحقيقه، فكما أن مقدمة سورة البقرة عرضت الأساس والهدف، وجاءت الآيات بعدها: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا إن مقدمة سورة البقرة عرضت لما ينبغي التحلي به، والتخلي عنه، وبعد المقدمة جاء الأمر الذي يبيّن طريق التخلي

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) فقوله {هُدًى} أي بياناً وفرقاناً ، وأما التفسير فمثل تفسير قوله تعالى : {الم * ذلك الكتاب لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى} [ البقرة : 1 و2 ] وكما قيل هناك إن المعنى بذلك هذا الآيات نزلت فقال تلك إشارة إلى الكل أي آيات القرآن تلك آيات ، وفيه مسائل : المسألة الأولى : قال في سورة البقرة {ذلك الكتاب} [ البقرة : 2 ] ولم يقل الحكيم ، وههنا قال {الحكيم} [ لقمان : 2 ] فلما زاد ذكر وصف الكتاب زاد ذكر أمر في أحواله فقال : {هُدًى وَرَحْمَةً} وقال هناك {هُدًى لّلْمُتَّقِينَ} [ البقرة : 2

التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه

تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} البقرة الزكاة المفروضة 1. 4- وقوله تعالى: {وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ} البقرة وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاهُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة الخمسمائة آية ص 135. 2 الدر المنثور (1/ 416-417) . 3 تفسير مقاتل (1/ 157) . 4 انظر بحر العلوم (547/1 ) . 5 تفسير ابن جرير (3/106) . 6 تفسير مقاتل (1/226) . 7 تفسير الطبري 5/ 170.

الأساس في التفسير

كلمة أخيرة في السياق القرآني العام: رأينا أن سورة الفاتحة ذكرت كل المعاني القرآنية بإجمال، وجاءت سورة من سورة البقرة للتحدث عن المعاني الرئيسية في الهدى والضلال. البقرة على ترتيب ورود هذه المعاني في سورة البقرة بشكل رأينا حكمه وتفصيلاته فيما مر معنا، ورأينا أن في كل تفصيل جديدا، وفي كل سورة جديدا. البقرة ومجموعة واحدة تفصل في سورة البقرة من أولها إلى آخرها، ثم رأينا أن قسم

التفسير الحديث

فهرس محتويات الجزء الخامس تفسير سورة الأحقاف 7 تعليق على آية وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ .. على جملة إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ ... 20 تعليق على آية وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً ... 24 تفسير سورة الذاريات 33 تعليق على وصف المتقين 37 تعليق على آية فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ ... 43 تفسير سورة الغاشية 45 تعليق على ما روي في إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ ... 48 تفسير سورة الكهف 50 تعليقات على آيات سورة النحل 115

فقه قراءة القرآن

مع ذكر الأسباب الميسرة لحفظ القرآن 80 - فصل فى فضل سور وآيات مخصوصة 85 * فضل فاتحة الكتاب 86 * فضل سورة البقرة 87 * فضل سورة البقرة مع آل عمران 87 * فضل الآيات من سورة البقرة 88 * فضل سورة الكهف وحفظ الآيات منها 90 * فضل سورة الإخلاص 91 * فضل المعوذتين 93 * خاتمة ودعاء 95 * ملحق فهارس فقه قراءة القرآن الكريم

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

البقرة في ليلة كفتاه " . البقرة ، فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش " . وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر قال : ترددوا في الآيتين من آخر سورة البقرة { آمن الرسول } إلى خاتمتها البقرة من كنز تحت العرش ، لم يعطها نبي قبلي " . البقرة من كنز تحت العرش ، لم يعطهن نبي قبلي " .

الوجيز في علم التجويد

يوسف: الآية (73) . (¬2) سورة البقرة: الآية (214) . (¬3) سورة البقرة: الآية (8) . (¬4) سورة الفاتحة: الآية (1) ، وسورة النمل: الآية (30) (¬5) سورة الأعراف: الآية (46) . (¬6) سورة التوبة: الآية (60) . (¬ 7) سورة الفجر: الآية (1) . (¬8) سورة إبراهيم: الآية (44) . (¬9) سورة البقرة: الآية (49) . (¬10) سورة المائدة: الآية (48) . (¬11) سورة البقرة: الآية (127) . (¬12) سورة آل عمران: الآية (183) . (¬13) سورة البقرة: الآية (19) . (¬14) سورة البقرة: الآية (185) . (¬15) سورة الفجر: الآية (28) . (¬16) سورة النور

دليل الحيران على مورد الظمآن

. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 19. 2 سورة البقرة: 2/ 23. 3 سورة البقرة: 2/ 25. 4 سورة البقرة: 2/ 19. 5 سورة النبأ: 78/ 28. 6 سورة العنكبوت: 29/ 49. 7 سورة الأعراف: 7/ 172. 8 سورة الفاتحة: 1/ 7. 9 سورة البقرة : 2/ 102. 10 سورة الصافات: 37/ 165. 11 سورة البقرة: 2/ 114. 12 سورة الأعراف: 7/ 4. 13 سورة الملك: 67/ 19. 14 سورة الصافات: 37/ 1. 15 سورة الأحزاب: 33/ 35. 16 سورة التحريم: 66/ 5.

الموسوعة القرآنية المتخصصة

وقد ذكر الطاهر بن عاشور فى تفسير هذه الآية ما ملخصه: أن النفوس بعد سماع الآية السابقة تزداد الهواجس من فلا بد أن هذه التى لا قصد فيها أى غير منعقدة فلا إثم ولا كفارة عليها، وفى غيرها الكفارة المذكورة فى سورة وهو كاذب فهو قسم عنده، وجاءت عليه الكفارة؛ لأنه حلف حين حلف وهو حانث، وإنما جعلنا تفسير (ما كسبت قلوبكم ) كسب الحنث، لأن مساق الآية للحنث، لأن قوله تعالى: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ ¬_________ (¬30) سورة البقرة (225). (¬31) سورة البقرة (225). (¬32) سورة المائدة (89).