البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الإسرائيليات في تفسير : ن والقلم وقال الإمام أبو حيان في تفسيره : لا يصح من ذلك شيء ما عدا كونه اسما من أسماء والموضوعات صـ 305 ـ 306} ______ 1 وهذا الرأي هو الراجح في فواتح السور من أمثال "الم" و "حم" و "ن" فهي أسماء مسمياتها الحروف الهجائية ، لتكون بمثابة الدليل على إعجاز القرآن ، كأن الله قال : إن القرآن مؤلَّف من جنس هذه الحروف ، ومن كلمات من هذه الحروف وقد تحدى به النبي صلى الله عليه وسلم الإنس والجن فعجزوا ؛ وما

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

الله بهذه الآية أن يطأ الأرض برجله الأخرى . به نبيئه ( صلى الله عليه وسلم ) وأنه على معنى النّداء ، أو هو قسم به . وقيل : هي اسم من أسماء الله تعالى على معنى القسم . كقول من قال : هي أسماء للسور الواقعة فيها ، ونحو ذلك مما تقدم في سورة البقرة . وكذلك لا التفات إلى قول من زعموا أنه من أسماء النبي ( صلى الله عليه وسلم )

مذهب أهل السنة في التفسير

…وافحاما لهؤلاء جميعا، وإقامة للحجة عليهم يبين ابن تيمية أن دعواهم -بأن أسماء الله وصفاته من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله- لا أساس لها من الصحة ولا سند لها، ومن ثم فهي محض افتراء، وادعاء باطل وقول مبتدع، وحادث في الملة : "وأما إدخال أسماء الله وصفاته أو بعض ذلك في المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله، أو اعتقاد أن ذلك هو المتشابه الذي استأثر الله بعلم تأويله ... الله وصفاته بمنزلة الكلام الأعجمي الذي لا يفهم، ولا قالوا : إن الله ينزل كلاما لا يفهم أحد معناه، وإنما

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ } فيها قولان : أحدهما : أن تمام كلمة الحسنى عدوهم واستخلافهم في الأرض بقوله : { عَسَى رَبُّكُم أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُم وَيَسْتَخْلِفَكُم } وسماها الحسنى والثاني : بما صبروا على طاعة الله. أ هـ {النكت والعيون حـ 2 صـ }

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والمذكور في الآية لفظة الحسنى وهي الجنة وإنها مطلقة ، فالزيادة عليها شيء مغاير لكل ما في الجنة. وعن ابن عباس : الحسنى الجنة والزيادة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. وعن مجاهد : مغفرة من الله ورضوان.

شرح تفسير ابن كثير

قال المصنف رحمه الله: [هذا مقام ذكر الله تعالى فيه شرف آدم على الملائكة، بما اختصه به من علم أسماء كل أسماء كل شيء، فالعلم فضله عظيم، وشرفه جسيم, فآدم عليه الصلاة والسلام فضله الله وشرفه على الملائكة, وهم قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة:31] وكل من صيغ العموم, فتشمل أسماء الذوات وقد قرأ عبد الله بن مسعود: (ثم عرضهن)، وقرأ أبي بن كعب: (ثم عرضها) أي: المسميات, والصحيح: أنه علمه أسماء عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

يرسل الله بين النفختين مطراً كمَنيّ الرجال ... ابن مسعود ... 8/28 {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم}: يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين قتادة ... 5/572 {يريدون أن يبدلوا كلام الله}: يريدون أن يبدلوا مواعيد الله ... قتادة ... 6/310 {يس}: اسم من أسماء الله أقسم الله تعالى به ... ابن عباس ... 6/310 {يس}: اسم من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - ...

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

يرسل الله بين النفختين مطراً كمَنيّ الرجال ... ابن مسعود ... 8/28 {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم}: يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين قتادة ... 5/572 {يريدون أن يبدلوا كلام الله}: يريدون أن يبدلوا مواعيد الله ... قتادة ... 6/310 {يس}: اسم من أسماء الله أقسم الله تعالى به ... ابن عباس ... 6/310 {يس}: اسم من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - ...

زاد المسير في علم التفسير

في مسجد قباء جميعا فأرادوا تفريق جماعتهم والإرصاد الانتظار فانتظروا به مجيء أبي عامر وهو الذي حارب الله ورسوله من قبل بناء مسجد الضرار وليحلفن إن أردنا أي ما أردنا إلا الحسنى أي ما أردنا بابتنائه إلا الحسنى وفيها ثلاثة أوجه أحدها طاعة الله والثاني الجنة والثالث فعل التي هي أحسن من إقامة الدين والاجتماع للصلاة وقيل معناه من مر حجج ومن مر شهر وفي هذا المسجد ثلاثة اقوال أحدها أنه مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة الذي فيه منبره وقبره روى سهل بن سعد أن رجلين اختلفا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم

القواعد الحسان في تفسير القرآن

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [آل عمران:132] فطريق الرحمة والمغفرة سلوك طاعة الله وأخبر أن العذاب له أسباب متعددة، وكلها راجعة إلى شيئين: التكذيب لله ورسوله، والتولي عن طاعة الله ورسوله وكذلك يذكر أسباب الرزق، وأنها لزوم طاعة الله ورسوله، والسعي الجميل في مناكب الأرض مع لزوم التقوى كقوله * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً } [نوح:10، 11] فأخبر أن الاستغفار سبب يُستجلب به مغفرة الله القاعدة التاسعة عشرة: الأسماء الحسنى في ختم الآيات يختم الله الآيات بأسماء الله الحسنى ليدل على أن الحكم